El 11 de Diciembre de 2025, se presentó el libro en el IPET N° 170 "Padre José Gabriel Brochero" abriendo el evento la Directora del Establecimiento Prof. Amalia Barrionuevo.
En un marco muy emotivo la Jefa Comunal de Chancaní Prof. María Alejandra Dominguez acompañada por un grupo de chancanisenses, la Directora de "Traslasierra CuentaMuestra Prof. María Inés Beltramone y el Director de FM 107.9 Sierras Comechingones Sr. Carlos Stancich, ambos de San Pedro, el Equipo Docente junto al alumnado y algunos vecinos de la localidad compartieron con la autora Gladys Acevedo momentos de historia, relatos y mucha emoción.
Quedó registrado este evento que encendió de algún modo los latidos de los llanos de Chancaní mostrando parte de sus orígenes y el caminar de sus pueblos entretejidos en el monte, el arenal y las sierras.
Además al finalizar vivimos un momento de gran relevancia cuando la Profesora Eliana Velázques junto a sus colegas Profesoras Eugenia Effing y Belén Allende presentaron la Revista "HISTORIA DE MI PUEBLO", proyecto llevado a cabo por el alumnado.
El silencio, respeto e interés manifiesto durante la presentación fue admirable.
Gracias a todos y todas por la participación y puntualidad, y en especial a la Profesora Amalia Barrionuevo, profesional quien junto a su equipo de trabajo crean permanentemente instancias culturales de relevancia, enriqueciendo de manera significativa el hacer educativo que brindan desde este Centro Educativo de excelencia.
viernes, 12 de diciembre de 2025
Presentación en vivo del libro RAÍCES DE UN PUEBLO de Gladys Acevedo. 11 de Diciembre de 2025
martes, 9 de diciembre de 2025
CAMINOS HISTÓRICOS, CAMINANTES Y TRANSPORTES Ponencias y conferencias del XI Congreso Provincial de Caminería Histórica Capilla del Monte 2024
Aquí comparto el link para que puedan descargar.
martes, 2 de diciembre de 2025
Presentación del libro RAÍCES DE UN PUEBLO. Fundamentos histórico-culturales para la creación del Día del Pueblo de Chancaní.
Con profundo placer lo/a invito a este evento cultural organizado por el IPET N°170 “Padre José Gabriel Brochero”, en Salsacate, instancia en la que juntos abriremos nuevas páginas de la historia de nuestra región.
Su presencia será luz en la reactivación de la Memoria Colectiva de nuestros pueblos.
Muchísimas gracias desde ya.
domingo, 16 de noviembre de 2025
Presentación de RAÍCES DE UN PUEBLO. Fundamentos históricos culturales para la creación del Día del Pueblo de Chancaní.
ORIGEN DE LA FIESTA PATRONAL DE SALSACATE. Nuestra Señora del Rosario.
PATRONA DE SALSACATE: Nuestra Señora del Rosario.
Con gran satisfacción comparto la entrevista que me realizó la alumna del IPET N° 170 "Padre Gabriel Brochero" de Salsacate Morena Vega. Constatar el interés de los jóvenes por la historia de su pueblo es llenar de esperanzas el futuro. Para ella mi agradecimiento.
¿Dónde y cuándo empezó? ¿Quiénes lo organizaron?
¿Cómo fue? ¿Por qué?
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Para responder estas preguntas es necesario viajar en el
tiempo, a partir de algunas evidencias históricas ubicándonos específicamente en el siglo XVIII.
La primera evidencia encontrada en mi trabajo de
investigación en el año 1999, fue el asiento registrado en el Libro de
Bautismos, con fecha Diciembre de 1765 y firmado por el Cura Propietario don
Joseph Ignacio de Texeda. El lugar la Capilla de Las Palmas.
El libro mencionado junto al de Matrimonios y Defunciones
se encontraba, en esos años, en el Archivo de la Casa Parroquial de Salsacate;
posteriormente fueron trasladados al Archivo del Arzobispado.
Es muy interesante leer la leyenda de la portada del
libro mencionado: “Libro de Bautismos y
Óleos de Españoles, en este Curato de Traslasierra, compuesto por el Dct.
Ignacio de Texeda en su entrada al Curato en 19 de Diciembre del Año 1765”
Pero debemos considerar la existencia de la Capilla de Salsacate
en tiempos anteriores según registros históricos de 1693, a partir de una
visita al Curato de Traslasierra del Oidor de la Audiencia de Charcas Don
Antonio Martínez Luján de Vargas, quien tuvo la
misión de registrar y observar las condiciones de los indios. En un
párrafo del informe presentado, además
de especificar que el pueblo de Salsacate contaba con su cacique principal
junto a los integrantes de su tribu, menciona “… tienen sembradíos en su pueblo
y que la capilla se cayó hace un tiempo…”
Por supuesto esto nos hace pensar que todavía no había sido construida
la Antigua Capilla de Salsacate, que fue demolida al ser inaugurado el templo
actual. (1949).
En 1785 se efectúa un censo de los pueblos de indios
ordenado por el Gobernador Marqués de Sobremonte, y nuevamente se menciona a
Salsacate “… Este pueblo se compone de seis ranchos esparcidos en formación de
calles……. Contiguos a la capilla …. La expresada capilla se halla bien tratada
y techada de paja de nuevo…”
Otro dato hallado sobre la Capilla de Salsacate lo aporta
una publicación del Ingeniero Juan Kronfuss, en el Diario Los Principios del 18
de noviembre de 1940, “… La Iglesia de
Salsacate data más o menos de los años
1720-1740 y tiene las principales características de las construcciones
sagradas de esa época de fundación y formación de los pueblos serranos…”
En 1949 se procedió a la demolición del antiguo templo
inaugurándose el actual, justamente un 5 de Octubre como fecha relevante, dedicada
a la Patrona del Pueblo de Salsacate: Nuestra Señora del Rosario.
En este escenario, la población también fue
transformándose a través del tiempo. Desde un puñado de familias hasta la
conformación de un pueblo que año a año se reúne para agradecer a su Patrona
Espiritual con la Novena Patronal hasta el día 5 de Octubre, el día de la
Patrona de Salsacate.
Debemos considerar que a partir del siglo XVII la advocación
de la Virgen del Rosario se difundió paulatinamente a lo largo y ancho de la
Jurisdicción de Córdoba del Tucumán. Según documentación se estima que los
principales propagadores del rezo del Rosario fueron los dominicos por medio de las doctrinas que realizaban en las
distintas parroquias y capillas del interior. A través de la lectura y análisis
de los libros mencionados anteriormente, la presencia de esta orden religiosa
se confirma.
En el caso de Salsacate es posible que la fiesta del 5 de
Octubre esté vinculada a la antigua celebración del Rosario, que se realizaba
tradicionalmente el primer domingo de octubre o el 7 de octubre. Hasta la fecha
no hay evidencia documental de la elección e inicio de esta festividad en
Salsacate, aunque hay hipótesis basadas en la tradición oral que el 5 de
Octubre fue establecido a partir del siglo XIX.
Con respecto a la antigua imagen de la Virgen del Rosario
de Salsacate, no hay constancia precisa del donante, teniendo en cuenta que
tradicionalmente estas imágenes eran donadas por las familias prominentes o
fundadoras del pueblo.
La fiesta patronal de Salsacate ha sido en el tiempo un
evento principal para la comunidad salsacatense.
Su pudo comprobar a través de testimonios
de pobladores consultados al finalizar el siglo XX que la fiesta existía
plenamente organizada desde mediados del siglo XIX. Lamentablemente no
encontré fundamentos documentales que describieran acciones más allá de esta
fecha.
jueves, 30 de octubre de 2025
RAÍCES DE UN PUEBLO. Fundamentos históricos-culturales para la creación del Día del Pueblo de Chancaní.
Como se que te interesan todos estos temas, me permito invitarte a adquirir un ejemplar en el que podrás descubrir muchos datos de los Llanos de Chancaní.
Es un libro de 98 páginas, anillado. Contiene transcripciones, bibliografía, mapas, fotos y datos interesantes sobre la zona.
Además forma parte de mi Proyecto Cultural Independiente. Traslasierra en el tiempo, con 14 Cuadernos editados y publicados.
El valor del ejemplar es de 18.000$.
Desde ya muchísimas gracias por tu apoyo, el que me brinda la oportunidad de continuar en el camino de la reactivación de la Memoria Colectiva regional iniciada hace 30 años..
Mis saludos cordiales
Gladys Acevedo.
El trabajo que fui desarrollando a través de tres meses de investigación exhaustiva, hoy lo comparto con la esperanza que lo elaborado sea inspiración para todos y todas.
1. INTRODUCCIÓN
2. ORIGEN ANCESTRAL DEL TERRITORIO
Presencia de pueblos originarios en los Llanos de Chancaní.
Morteros rupestres. Testigos silenciosos entre el monte.
3. PROCESO FUNDACIONAL
Mercedes y Encomiendas.
Primeras estancias en Chancaní:
Estancia Balde Viejo
Estancia de Pinas, hoy “Parque Nacional Traslasierra”
Estancia “ Los Pocitos” hoy “Reserva Natural y Parque Forestal Chancaní”
Estancia “Balde del Cadillo”
Las montoneras:
4. CONTINUIDAD CULTURAL: HITOS HISTÓRICOS RELEVANTES.
El Pueblo
La Capilla
La Plaza
La Salud
La Educación
El agua en Chancaní
La Economía Los cítricos de Chancaní.
La Comuna
Los caminos.
5. ARGUMENTO PARA LA ELECCIÓN DEL DÍA DEL PUEBLO DE CHANCANÍ
6. ANEXO con material bibliográfico.
7. FUENTES ORALES
8. SÍNTESIS DE FECHAS PROPUESTAS.
viernes, 10 de octubre de 2025
Antiguo Curato de Traslasierra, su configuración en el tiempo. 1765 - 1862
martes, 16 de septiembre de 2025
Chancaní: El hueco de Colerio.
Tal vez posicionarnos desde una ventana de observación podremos interpretar el pasado para reconocer, valorar y admirar la templanza, el sostén y la fuerza que fueron pilares para los que nos antecedieron.
En esta nota deseo compartir la emoción de un rincón mágico que se encuentra a 4 kilómetros del pueblo de Chancaní: El Hueco de Colerio.
Llevando nuestros pasos hacia el este del pueblo será necesario trepar por un camino pedregoso hasta llegar a un túnel que se encuentra debajo de piedras lajas, tan características en esta zona. Tiene aproximadamente 10 metros de largo, y se encuentra al costado del Río Mérmela.
Desde la oscuridad de su hondura el canto del agua aparece y se desliza por un canal que lleva la frescura de las vertientes nacidas en la cumbre de la sierra de Pocho.
Según relatos publicados en la revista “Chancaní desde adentro” el nombre de este lugar lo lleva en honor al apellido de su creador, un descendiente de los Comechingones, que habitaba en ese lugar a finales del siglo XIX.
"Nunca se supo con exactitud si Colerio tuvo familia o era un habitante solitario de la zona. Lo cierto es que él vivía en una casa hecha de piedra en la parte oeste del hueco de Colerio, en una de las pequeñas porciones de tierra que hay en las sierras de Chancaní, donde las piedras son los principales protagonistas del terreno.
Al lado de su casa tenía un horno de barro y una pequeña huerta, elementos que usaban para generar comidas que lo alimentaran. Pero una dificultad muy severa tenía en cuanto a la huerta, ya que al estar ubicada en terreno más alto del desnivel del Rio Mérmela, se le hacía muy dificultoso el riego de su siembra, es por ello que Colerio construyó una acequia por la parte alta del sur del rio ya mano, tal vez acompañado de alguna precaria herramienta de piedra, tuvo que agrietar el gran cordón rocoso que evitaba la conexión entre la acequia y su huerta.
En la década de 1960 cuando se emprendió la construcción del canal de agua en Chancaní, se utilizó el hueco de Colerio y la acequia que él mismo había construido como guía por donde iría el conducto de agua.
En la actualidad el “Hueco de Colerio” es una más de las tantas maravillas naturales y construidas por la mano del hombre que tiene Chancaní.”
Fuente: Grupo de Facebook Chancaní Desde Adentro.
RETAZOS DE HISTORIA DEL OESTE CORDOBÉS. Principios del siglo XX. Río y Achaval. Zona de Chancaní. Parte 1
Fascinante fue leer la obra GEOGRAFÍA DE LA PROVINCIA DE CÓRDOBA, de los Ingenieros Civiles Manuel Río y Luis Achaval, quienes a principios del siglo XX recorrieron el territorio de la provincia de Córdoba para dejar detalladamente no solo lo observado, sino sus apreciaciones e inspiraciones del entorno.
Esta obra encargada por el Gobierno de la Provincia y publicada en 1905, fue un proyecto para la construcción del territorio provincial, relacionado con la valoración de las áreas de Córdoba y su inserción en el modelo agroexportador y turístico nacional de esos tiempos.
En esta nota, a partir de algunos fragmentos, focalizaré el oeste cordobés con la intención de estimular la imaginación. A mi me pareció maravilloso introducirme en la lectura, la que me llevó a caminar entre un entorno atractivo y misterioso de entonces, razón por la cual los invita a disfrutarlo como lo hice durante las tardes de investigación y placer.
En la página 15 podemos leer e imaginar la zona de Chancaní a comienzos del siglo XX:
…" La región situada al Oeste del macizo montañoso pertenece á la Provincia de Córdoba en una extensión de 20.000 kilómetros cuadrados próximamente, correspondiendo, del punto de vista geográfica, a los llamados “llanos de Chancaní” que se extienden hasta las cadenas de la precordillera. Comienza al pie mismo de las faldas de las sierras de Pocho, se inclina sensiblemente hacia el poniente y presenta una vegetación enmarañada, compuesta de arbustos y árboles de cortas dimensiones. La tierra es en ella muy fértil, pero hasta ahora no ha sido aprovechada en explotaciones agrícolas de importancia por causa de la falta de agua, elemento éste que, con razón ó sin ella, se considera indispensable, y no es posible obtener sino en pequeñas cantidades mediante el embalse en represas de las avenidas originadas por la lluvia.
Otras imágenes comparando la campaña con lo urbano, páginas 21 y 22 :
… “En las campañas subsisten todavía, sobre todo en las del Norte y Oeste, entre las innovaciones de un efectivo progreso, el rancho de horcones y barro, sucesor inmediato del toldo indígena, y la sólida vivienda de los amos de la estancia colonial.
*Fuente imagen: www.parquesnacionales.gob.ar - Oscar Cozzani
miércoles, 27 de agosto de 2025
PUENTE DE VILLA TANINGA. Retazos de historia.
Hoy el
paisaje muestra transformaciones, la modernidad ha desdibujado el entorno para
dar lugar a la tan soñada ruta asfaltada, pero dentro de esta nueva fisonomía
se mantiene inalterable el Puente de Taninga. Como gran parte de la historia de
nuestra zona son (hasta hoy) pocos los datos documentados sobre este puente histórico.
Las fuentes orales dan cuenta del proceso en el tiempo de tantos lugares de
nuestro departamento Pocho y algunos trabajos que por suerte pude consultar.
 |
| Puente de Taninga, imagen de Enero de 2017 |
Entonces … ¿qué puedo compartir en este caso? Me parece
oportuno remontarnos en el tiempo, justamente hasta la llegada de los
conquistadores, porque fueron ellos quienes recorrieron las rutas construidas anteriormente
por los pueblos originarios a lo largo y ancho del nuevo territorio. Estos
pueblos, profundos conocedores de su habitat y en comunión con la naturaleza, construyeron
sendas a partir de lo que la topografía y de los recursos que observaban. Ya
sea a pie o con los camélidos atravesaban distancias interrelacionándose con
los pueblos vecinos.
Para confirmar lo anterior
me remito a la investigación de la Dra. Josefina Piana[1]
…” Al promediar el siglo XVI otros hombres con otros intereses y
aspiraciones, comienzan a recorrer las Sierras Pampeanas de Córdoba. Lo hacen
por los mismos caminos que había preparado la geografía y que fueran
aprovechaos durante milenios por la poblaciones originarias.”
También
la investigadora Teresa Pedernera[2]
menciona
datos sobre el Camino de Los Comechingones, antiguos pueblos serranos quienes
para “trasladarse utilizaban un” camino de herradura” 47 que
partía desde el cerro Los Gigantes, y después de atravesar la Quebrada de Dos
Ríos llegaba hasta la provincia indígena de Salsacate”. Más adelante afirma
que ese camino fue utilizado posteriormente por los “chasquis” uniendo Córdoba
con San Juan atravesando terrenos serranos donde las postas brindaban espacios
de descansos: Sagrada Familia, Posta de Mayo, Salsacate.
Es
interesante lo que menciona en el año 1969…“existen algunos
tramos de callejones delimitados por pircas, como recuerdo de este “Camino de
herradura” que se tuvo en cuenta para el trazado del Primer Camino Carretero
directo desde Córdoba a Traslasierra que se gestó, el único que atravesaba
las Sierras Grandes y menos costoso debido a la topografía del terreno.
Estas afirmaciones confirman una vez más la interpretación de la Dra. Piana con
respecto a la utilización de las redes viales marcadas por los pueblos
originarios.
Pero qué podemos afirmar
sobre el Puente de Taninga? Y nuevamente me remito al trabajo de la Profesora
Pedernera:
“…
Hasta el 5 de octubre de 1897 se
había ejecutado casi el noventa por ciento del trazado total y sorpresivamente
la obra se paralizó sin conocerse las razones.
Había pasado Los Gigantes y el río Yuspe, allí a 2 km hacia el oeste del actual puente sólo quedan como mudos testigos de esta obra algunos tramos del primitivo camino que zigzaguea en partes a la actual ruta y los muros donde iba a ser construido el puente Yuspe. Allí iba a ser emplazado un puente de hierro traído del extranjero, al que en la actualidad lo tenemos como una verdadera reliquia histórica sobre el río Jaime en las proximidades de Taninga, porque al continuarse con la construcción del camino muchos años después y al modificarse su trazado, no fue posible ubicarlo en otro lugar por su longitud…”
Imágenes tomadas en Enero del 2017.
Retazos de la historia del Centro Educativo “AMADEO SABATTINI” de BAJO DE POLEOS, Departamento Pocho.
Juntos, Directora-maestra y alumno, construyen el andar a partir de las huellas que dejaron quienes los antecedieron. Hubo un tiempo en que también esta escuela quedó en silencio, sin la ternura de la niñez abriendo el corazón al conocimiento.
Hoy, caminando el 2025, regresa a ese tiempo en que las puertas del establecimiento se preparaban para quedar cerradas o tal vez dormidas; pero, la soledad, el viento y la inmensidad de la Pampa de Pocho, no son obstáculos para realizar la tarea diaria con responsabilidad, esmero y alegría.
El pasado viernes fue el escenario del encuentro entre varias escuelas para el festejo del Día del Niño, así aquí la oportunidad para compartir algunos retazos de la historia de esta institución que cada tanto se llena de risas, alegría y esperanzas.
ESCUELAS CERRADAS
1. CENTRO EDUCATIVO “AMADEO SABATTINI”
BAJO DE LOS POLEOS
Sin datos sobre la creación de este establecimiento. De la documentación consultada se pudo extraer los siguientes detalles:
1982:
[...]
De propiedad fiscal ubicada en la llamada Pampa de Pocho, zona de actividad
agrícola-ganadera. Fue construida por el Operativo Fray Mamerto Esquiú y es de reducidas dimensiones. [...]Los sanitarios no han sido utilizados
por no constar con la provisión de agua.[...]Para cubrir las necesidades
escolares se la acarrea en baldes desde una vivienda vecina distante a 200
metros aproximadamente. Nuevamente se insiste en la urgencia de gestionar este
servicio cursando notas a las autoridades o procurando realizar la obra:
perforación de un pozo y colocación de un motor a nafta para la elevación del
agua con la colaboración de la Asociación Cooperadora.[...] El aseo del
edificio como la preparación de los alimentos resultan incómodos por no constar
con agua potable. Los árboles y plantas del jardín escolar crecen escuálidas a
consecuencia de la falta de riego oportuno.[...]
[...]Es una escuela de 3ra. Categoría con personal a cargo. El cargo de maestra de grado fue declarado en excedente el año anterior sin obrar resolución del mismo.[...] TOTAL DE ALUMNOS INSCRIPTOS : 16, Presentes: 7[...] Como se aprecia la inscripción al igual que el año anterior no justifica la existencia de dos cargos. Además la pre-escolaridad permite conjeturar que la matrícula no aumentará en los próximos años. La mala asistencia registrada en la fecha se explica por el velorio de un vecino donde ha concurrido la vecindad. [...]
Transcripción parcial del
Libro de Actas de Inspección. Archivo Inspección Zona 7310
El cierre del mismo fue 01/12/1995 al no tener una matrícula suficiente.
sábado, 23 de agosto de 2025
PATRULLA RURAL NORTE, Pocho
 |
DESTACAMENTO EL POTRERO
(DIRECCION PATRULLA RURAL NORTE) |
El pasado viernes 22 de Agosto, en
una ocasión muy especial, conocí a los integrantes y responsables de la
PATRULLA RURAL NORTE. El lugar: Bajo de Poleos. La circunstancia: un nuevo
encuentro de siete Comunidades Educativas pochanas, las que desde hace tiempo
trabajan integradas realizando las celebraciones de fechas patrias y de
relevancia según el calendario. En cada encuentro participan no solo el
alumnado y docentes sino las familias, vecinos, autoridades y amigos. Hermosa
manera de integrar y socializar. En esta oportunidad el punto de reunión fue
Bajo de Poleos para festejar el Día del Niño.
Escritora Gladys Acevedo en Escuela Dr. Amadeo Sabattini, Bajo de Poleos
La anfitriona Escuela Dr. Amadeo
Sabattini dejó flamear, como todos los días, la celeste y blanca desde el
centro de la Pampa de Pocho. Entre risas, miradas y ternura de niños y niñas de
las escuelas reunidas la presencia de los integrantes de la Patrulla Rural Norte
fue relevante y enriquecedora, ya que al dialogar con ellos observé la
importancia de la misión que cumplen en la zona.
Muy amablemente el Oficial Inspector Jeremías Quintero comentó:
Esta
Dirección desempeña un papel fundamental en la protección y seguridad de las
zonas rurales. Su labor va más allá de la simple vigilancia. Son guardianes de
nuestras comunidades asegurando que sus habitantes vivan y trabajen en un
entorno rural seguro y tranquilo.
Su
función consiste desde la protección de propiedades agrícolas hasta la
prevención de delitos que puedan afectar a los habitantes de estos sectores
característicos de nuestra geografía transerrana.
Desde el Destacamento El Potrero, camino a Los Túneles, sobre Ruta Provincial 28m estos jóvenes guardianes de la zona cumplen sus tareas.
La imágenes nos muestran su accionar responsable y comprometido.
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| Rescate de un (01) Cóndor Andino Juvenil. |
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| Recupero de animales Bovinos por Abigeato |
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| Procedimiento por Desmontes |
 |
| En incendios |
DÍA DEL NIÑO EN BAJO DE POLEOS. Proyecto Inter-institucional "Letras con Alas"
El
pasado viernes 22 de Agosto, se llevó a cabo un nuevo encuentro entre los siete
Centros Educativos pochanos, creadores
y ejecutores del Proyecto Inter-institucional
"Letras con Alas": C.E. Profesor
Gregorio Sabas de Las Palmas, C. E. San Lorenzo de los Cerros, C.E. Dr.
Amadeo Sabatini de Bajo de Poleos, C.E. Tambor de Tacuarí de Mogigasta, C.E. Diego de Funes de Los Molles, C.E. Gral. de San Martín Anexo Villa de
Pocho y Domingo French de Villa de
Pocho.
Esta vez se reunieron por los festejos del Día del Niño
concentrándose las Comunidades Educativas participantes en la escuela
anfitriona: C. E. Dr. Amadeo Sabattini de Bajo de Poleos.
La escuela, dueña de casa, dejó flamear como todos los días, la celeste y blanca desde el mismo
centro de la Pampa de Pocho, mientras detalles de banderines muy coloridos,
afiches, aromas propios de un desayuno sustancioso y la gentileza de todos
crearon un marco de festividad.
Además
la presencia de la Jefa Comunal de Villa de Pocho Licenciada Melisa Oviedo, la
Policía y la Patrulla Rural, dieron un marco significativo a la fiesta en la
que todos recordamos al niño/a que llevamos adentro.
Como uno de los objetivos del proyecto es Utilizar la literatura como herramienta para enseñar valores como la amistad, la honestidad, la empatía y el respeto a través de las historias y los personajes, invitaron a la escritora y narradora Gladys Acevedo para compartir una instancia de lectura. En la misma participaron todos, hasta los mayores, con el encanto y la magia del cuento y la poesía. Continuó la jornada con la actuación de María, una artista de Los Hornillos. Acercó el brillo del circo a través de actividades que llenaron de alegría el corazón de todos los presentes para culminar con juegos, recuerdos y las infaltables golosinas.
También los Bomberos Voluntarios brindaron sus saberes a través de sus historias y comentarios. Todos, con los rostros iluminados, se despidieron agradecidos con la promesa del reencuentro en la próxima jornada que tienen programada para setiembre, rumbo a Salsacate.
Nos quedan este manojo de imágenes para recordar con una sonrisa en los labios. ¡Qué lindo es organizar festejos y celebraciones con la integración de comunidades tan dispersas en el departamento Pocho! Felicitaciones a las autoras y ejecutoras de este proyecto.
