Fuente: Traslasierra Cuenta Muestra de Maria Ines Beltramone
jueves, 9 de julio de 2026
viernes, 3 de julio de 2026
Recuerdos del pasado: 9 de julio de 1890 en Salsacate.
Este material lo publiqué el 4 de julio de 2017, y
a manera de reactivación de la memoria, la renuevo.
Esta es una perfecta ocasión para recordar con afecto y admiración a la Licenciada Raquel Maggi, quien fue mi guía en las incursiones que realicé hace años en el Archivo Histórico de la Provincia de Córdoba. Además expresar mi agradecimiento por su gentileza al aportar a mi archivo personal copias de algunos documentos históricos que voy compartiendo y analizando en cada trabajo. ¡Muchas gracias Raquel!
Y como siempre me
sucede me convierto en “viajera en el tiempo” al tener frente a mis ojos la
palabra escrita de hombres y mujeres que vivieron, sintieron, actuaron
tantos años atrás.
Son los libros, cuadernos, notas, todos impregnados de tiempo, los vehículos para que, de algún modo, me permiten recrear tiempos tan lejanos.
Y en un instante, en un rincón, con la música que me envuelve puedo dar vida a los actores del pasado, en el mismo lugar donde cada año, el pueblo de Salsacate se reúne para expresar sus sentimientos patrios.
Los cambios son tangibles, acelerados, a medida que el tiempo avanza pero la esencia de cada fiesta patria permanece; a veces con ímpetu, otras resquebrajada, pero los colores de la bandera pintan el corazón de los salsacatenses en el corazón de este pueblo antiguo.
Hoy todo ha cambiado. El tiempo ha mostrado las transformaciones. Desde
esas reuniones teñidas de algarabía con el velo del polvo de las calles
levantado por innumerables caballos, sulkys, carretas y carruajes, con aromas
típicos y sonidos únicos. Desde la sobriedad de la antigua Capilla emergiendo
entre el paisaje, y la calidez de los niños rindiendo homenaje a los próceres
con sus poemas y sus cantos, hasta este presente con otros colores, formas y
sonidos que nos envuelven.
Con la siguiente transcripción deseo invitarlos a viajar en el tiempo para imaginar, de alguna manera, cómo eran las fiestas del 9 de Julio en el pasado. Probablemente abuelos, bisabuelos, tatarabuelos y tantos familiares fueron protagonistas de esos acontecimientos, y hoy cuando el presente nos regala un lugar en pleno proceso de transformación, con su lectura podemos enhebrar ese pasado con este presente que nos compromete a continuar con los sueños de nuestros antepasados.
Debo recordar que en 1890 Don José de Mayo era el
Jefe Político del Departamento Pocho, hacía veinte años que la Escuela de
Salsacate había sido creada. Además es importante resaltar el paso de nuestro
querido Santo Cura Brochero quien había dejado una huella muy profunda en esta
zona. La presencia del santo Serrano se cristalizó el 25 de Mayo del mismo
año (Ver
nota 25 de Mayo de 1890: Fiesta Patria en
Villa Viso. 24 de Mayo de 2017) He aquí
nuevamente la transcripción de una crónica y de una nota elevada al Inspector
General de Educación de Córdoba.
Es mi deseo que disfruten este material
rindiendo homenaje a los hombres y mujeres de todos los tiempos que sienten a
la Patria en su sangre, en sus huesos, en el alma.
¡¡Viva la
Patria!!
Gladys Acevedo
Gladys Acevedo
FIESTAS JULIAS
EN SALSACATE. 1890
Libro de Inspección 1890
TRANSCRIPCIÓN: Día 8 En la tarde hubo vísperas de funciones
religiosas, a lo que siguieron fuegos artificiales hasta las 9 de la noche. Día 9 La salida del sol fue saludada con
estrepitosas salvas de fusilería bombas y cantando el Himno Nacional que
despertaron a los habitantes, quedando como por encanto enseguida, embanderada
toda la población con banderas patrias. A las 10 a.m. llegó a la plaza de esta
población el carruaje que conducía el Jefe Político del Departamento quien
servía de precursor a la Escuela de varones de Villa Viso, y a numerosos
vecinos de esta que se agrupaban, siendo ya bastante numerosa la concurrencia
que desde la víspera llenaba la población. A las 10,30 a.m. la Escuela de niñas de esta
población, como la de varones de Villa Viso, precedidas ambas por sus
respectivos directores, ocupaban un lugar preferente en los ángulos de la
Capilla, principiando acto continuó la misa solemne y Tedeum; con asistencia
del Jefe Político, autoridades todas del Departamento y una selecta
concurrencia de lo mejor del Departamento entre damas y caballeros. Durante el acto solemne se hicieron numerosas
salvas de fusilería y cohetes con poca interrupción hasta su terminación, cuyo
acto fue celebrado por el Clérigo Donato Antonio Latella; (lo que dicho sea de
paso) lo desempeñó perfectamente. Disertaron también así mismo ocho srtas de las
educandas con bastante perfección, siendo su tema los grandes acontecimientos
acaecidos en el día que se solemnizaba; distinguiéndose muy en particular, la
Srta. Burgos, quien después de saludar a los patricios de nuestra
independencia, hizo resaltar los brillantes dotes que adornaron al gran educacionista
Sarmiento, y cuánto la Patria le debe; hablaron también dos niños de la Escuela
de Villa Viso y al terminar el acto el director de esta, pasando enseguida
ambas Escuelas al comedor donde se les sirvió un chocolate. A las dos p.m. pasó la concurrencia a casa del
Sr. Carbajal en donde la concurrencia disfrutó un confortante lunch, a los
postres hizo uso de la palabra el Sr. Mayo (Jefe Político) dirigiendo en su
discurso un saludo a los esclarecidos varones que sucumbieron por nuestra
patria, terminando en conceptos muy benévolos a los primeros magistrados de
nuestra provincia y metrópoli: agregando que: si había de consultarse su
deseo, vivaba desde ya al Sr. Marcos N. Juárez como candidato a la futura
Presidencia de la República; hablo así mismo el Sr. Burgos emitiendo con
laconismo y expresión en opinión sobre la unificación de los pueblos como la
única medida de rápido progreso, terminando con un estruendoso viva a S.S.
Excelencia el Sr. Presidente de la República y Gobernador de la Provincia, como
merecida justicia a sus grandes antecedentes; siguiéronse después los brindis y
vivas hasta su terminación. A la 5 p.m. terminó la comida pasando las
damas y caballeros a la sala de baile de antemano preparada; principiando este
a las 8 con una deliciosa música y bajo la influencia de la mayor animación y
entusiasmo no interrumpido hasta las 2 de la mañana, hora en que se disolvió la
concurrencia, llevando cada uno en su corazón, la satisfacción del deber
cumplido ante la patria y sus ilustres mártires como el recuerdo delicioso de
las horas que habíamos pasado entre la animación y la alegría. |
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TRANSCRIPCIÓN
Salsacate
Julio/890
Sr.
Inspector General de Escuelas
Córdoba
Comunico al
Sr. Inspector que conforme a la circular de esa Inspección y Decreto del
Gobierno de la Provincia, el día 9 del presente, asistí con la ayudante de la
Escuela y alumnas a la función religiosa y Tedeum, que hacía celebrar la
Comisión Escolar; pasada la cual y después de trasladadas al local de la
Escuela, fue cantado el Himno Nacional por las alumnas, y ocho de ellas
hicieron uso de la palabra.
A dicha conferencia asistieron: el Jefe
Político, la Comisión Escolar, la Escuela de varones de Villa Viso presidida de
su Director, los padres de las niñas y numerosos vecinos.
También hicieron uso de la palabra el Director
de la Escuela de Villa Viso y dos de sus alumnos.
Aprovecho la
ocasión para saludar al Sr. Inspector con mi acostumbrada consideración.
Arcelia
Carreras.
lunes, 29 de junio de 2026
martes, 9 de junio de 2026
YACANTO 7 DE JUNIO DE 1833: EL CHOQUE SERRANO QUE ENCENDIÓ LA GUERRA CIVIL CORDOBESA
Fuente: https://mendozantigua.blogspot.com/2026/06/yacanto-7-de-junio-de-1833-el-choque.html
El 7 de junio de 1833, en la zona serrana de Yacanto, San Javier, provincia de Córdoba, se produjo uno de esos combates poco recordados pero cargados de tensión política en la Argentina de las guerras civiles.
En aquellas sierras cordobesas, Camilo Isleño, caudillo rural y jefe militar de fuerte influencia en el este y norte de Córdoba, derrotó a las fuerzas vinculadas a Esteban del Castillo, en un episodio ligado a las luchas internas que sacudían a la provincia bajo el poder de los Reynafé.
La efeméride aparece registrada como Batalla de Yacanto el 07/06/1833, con Isleño venciendo a las fuerzas federales de Del Castillo en San Javier. Pero el combate fue mucho más que una simple acción militar.
Córdoba era entonces un territorio atravesado por alianzas cambiantes, caudillos regionales, montoneras, viejas lealtades y disputas entre federales. Isleño no era un personaje menor: había comenzado como autoridad local en Santa Rosa de Río Primero, llegó a comandar milicias, actuó en tiempos de Juan Bautista Bustos, José María Paz y luego bajo la órbita de los Reynafé.
Su figura expresa como pocas la complejidad de aquella época, donde los hombres de frontera podían cambiar el destino de una provincia desde caminos rurales, fuertes y parajes serranos.
El alzamiento de Esteban del Castillo estuvo relacionado con las tensiones entre los Reynafé y sectores vinculados a José Ruiz Huidobro, hombre cercano al universo político-militar de Facundo Quiroga.
Otras reseñas históricas ubican el combate de Yacanto a fines de junio de 1833 y mencionan también a Manuel Arredondo entre los jefes derrotados, lo que muestra que este episodio conserva diferencias de datación según la fuente consultada.
Así, Yacanto quedó como una página breve pero intensa de la historia cordobesa: una batalla serrana, en medio de una provincia partida por la ambición, la lealtad y la guerra civil.
Un combate casi olvidado, pero testigo de una Argentina que todavía buscaba, entre lanzas, pactos y traiciones, el rumbo de su destino.
Nota histórica: San Javier y Yacanto se ubican en el Valle de Traslasierra, al oeste de la ciudad de Córdoba, una región serrana que hoy conserva una fuerte identidad histórica y paisajística.
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20° aniversario del fallecimiento del Profesor Víctor Barrionuevo Imposti.
Fuente: La Otra Mirada
EFEMÉRIDES TRANSERRANAS: A 20 AÑOS DE LA PARTIDA DEL HISTORIADOR VILLADOLORENSE VÍCTOR BARRIONUEVO IMPOSTI
El 9 de junio de 2006 fallecía en Buenos Aires el Profesor Víctor Barrionuevo Imposti.
Este villadolorense había vivido con
su familia en la ciudad para radicarse, en 1949, en Río Cuarto. Allí
permanecería hasta 1955.
Dedicó largas a horas a bucear en los
hechos relevantes que dieron forma a su HISTORIA DEL VALLE DE TRASLASIERRA
(Tomos I y II), obra financiada por la Universidad Nacional de Córdoba, dejando
un aporte similar con “HISTORIA DE RÍO CUARTO”.
Escritor, historiador de renombre
nacional, incursionó en todas las facetas de la investigación y la cartografía
históricas, la creación literaria y el trabajo periodístico.
Fue autor de manuales escolares y
publicaciones referidas a episodios históricos, personajes heroicos, gestas
titánicas.
Su “Historia de Villa Dolores” (1942)
fue premiada por la Comisión Nacional de Cultura, Etnología e Historia de la
Región Centro.
Fue Ministro de Educación de la
Provincia de Córdoba y Miembro de la Junta Provincial de Historia Córdoba,
recibiendo distinciones nacionales y extranjeras.
FRAGMENTO DE ¿Qué hacer con el
legado? Lic. Joaquín García Marquillas. Ex miembro de la Junta Municipal de
Historia de Villa Dolores. A propósito de la reedición de la obra de Víctor
Barrionuevo Imposti. Diciembre 2019
… “El legado se preserva, se cuida y
fundamentalmente también se descubre y redescubre. Hilar el pasado y el
presente es un ejercicio constante que nos permite repensar y asumir nuestras
tramas identitarias… La obra de Víctor Barrionuevo Imposti. Su “Historia de
Villa Dolores”, escrita en 1942, tiene aún en su lejanía la capacidad de
interpelar al lector, además de ser una lectura fundamental para pensar nuestra
historia local y regional”…
lunes, 8 de junio de 2026
Tercer Encuentro de Amigos Amantes de la Historia en Salsacate.
 |
| La historia nos ubica en el año 1856 con sus protagonistas Juan Bautista Brondo y Severa Rodríguez. |
Con la participación de catorce integrantes se realizó el tercer encuentro del Grupo Independiente Amigos de la Historia, en el local de la Universidad Popular de Salsacate.
En
esta oportunidad el grupo se enriqueció con la presencia de amigas que llegaron
desde Mina Clavero. Según lo programado la charla estuvo a cargo del Sr. Mario Brondo,
residente en un bello lugar cercano a Salsacate llamado Buena Vista. Gran
conocedor de la región y con un bagaje de historias que aportó a la jornada el
interés, la sorpresa y el conocimiento brindado por el invitado.
De
una manera muy simple y resumida, a partir del marco histórico de la época de
unitarios y federales, el Sr. Brondo relató los pormenores de la batalla de
Sancala para culminar en la historia de amor que floreció a pesar de tanto
dolor en aquellos tiempos.Sr. Mario Brondo
Esta
historia es la que se recrea, en formato teatro, en el libro de su autoría presentado
en la jornada, con una particularidad muy emotiva: los personajes fueron sus
antepasados: Don Juan Bautista Brondo y Doña Severa Rodríguez. Lo fascinante en su exposición fue cuando sorpresivamente extrajo de su carpeta una fotocopia, y con su manera tan particular de expresarse unida al orgullo y satisfacción, mostró el acta de matrimonio de los protagonistas de la historia: sus bisabuelos.
Comparto el acta enviada gentilmente por el genealogista Christian Basso Brondo, a quien agradezco profundamente. La misma pertenece al Libro de Matrimonio del Curato de Pocho del año 1856, en la Antigua Capilla de Salsacate demolida en el año 1949.
Al culminar la exposición el auditorio tuvo su intervención a través de preguntas, comentarios y consultas.
Al finalizar se organizó para el próximo encuentro que tendrá lugar el 4 de julio invitando a los presentes a participar. Además queda abierta siempre la puerta para nuevos interesados no solo para escuchar sino para contar sus historias.
MUCHÍSIMAS GRACIAS A TODOS POR EL INTERÉS Y EL APOYO CONSTANTE PARA CONTINUAR CONSTRUYENDO ESTE ESPACIO QUE PRETENDE REVALORIZAR LA MEMORIA COLECTIVA PARA AFIRMAR NUESTRA IDENTIDAD.
LOS INVITO A PARTICIPAR CON SUS COMENTARIOS, TAL VEZ ALGÚN TRABAJO QUE HAYAN DESARROLLADO OO SIMPLEMENTE SUGERENCIAS.
NUEVAMENTE MUCHAS GRACIAS.
CUENTA REGRESIVA… 12 DÍAS PARA EL CIERRE DE SUSCRIPCIÓN.
Este trabajo contiene además de una síntesis del Santo Cura Brochero, varios documentos parroquiales que testimonian su paso por Salsacate y zona aledaña. Se incluyen las transcripciones de cada documento.
NO TE OLVIDES, si deseas adquirir un ejemplar.
SUSCRIPCIÓN hasta el 20 de junio.
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miércoles, 3 de junio de 2026
Natalicio del poeta Oscar Guiñazú Alvarez.
Fuente: 63 Encuentro Internacional de Poetas "Oscar Guiñazú Alvarez". José Luis Colombini
Oscar Guiñazú Álvarez: el hombre que convirtió la poesía en un lugar de encuentro
El 3 de junio de 1916 nacía en Candelaria, San Luis, Oscar Guiñazú Álvarez, una de esas figuras que trascienden la obra escrita para convertirse en parte viva de la memoria cultural de una comunidad.
Maestro, poeta, escritor y gestor cultural, entendió que la literatura no debía permanecer encerrada entre las páginas de los libros, sino que debía salir al encuentro de las personas. Con esa convicción creó el Grupo Literario Tardes de Biblioteca Sarmiento, semilla de una de las experiencias culturales más importantes del interior argentino: el Encuentro Internacional de Poetas de Villa Dolores, que desde 1962 reúne voces de distintos lugares del país y del mundo.
Publicó numerosos libros de poesía, pero quizás su legado más profundo fue haber construido espacios donde otros pudieran leer, escribir, escuchar y compartir. Fue un sembrador de palabras y de encuentros.
La Medalla de Oro otorgada por la Sociedad Argentina de Escritores reconoció una trayectoria excepcional, aunque para Córdoba y particularmente para Traslasierra, Guiñazú Álvarez ya se había convertido en un prócer de la cultura mucho antes de recibir cualquier distinción.
Falleció en Villa Dolores el 9 de julio de 1996, a los 80 años. Sin embargo, su presencia continúa habitando las bibliotecas, las plazas, las escuelas y, sobre todo, la memoria de quienes creen que la cultura es una forma de construir comunidad.
Hay hombres que escriben poemas. Y hay hombres que logran que un pueblo entero se vuelva un poema. Oscar Guiñazú Álvarez perteneció a esa rara y necesaria categoría.
martes, 2 de junio de 2026
viernes, 29 de mayo de 2026
Convocatoria para compra anticipada hasta el 20 de junio.
NOMBRE Y APELLIDO
MEDIO DE PAGO:
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Digital |
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Papel |
Libro firmado |
Muchísimas gracias en un abrazo empalabrado.
Gladys Acevedo
miércoles, 27 de mayo de 2026
martes, 26 de mayo de 2026
Los pueblos de indios en Traslasierra: un refugio para originarios, negros y mestizos contra la opresión de la vida colonial. Por Carlos Bogossian
 |
| https://hablemosdeculturas.com/comechingones/ |
Los pueblos de indios que lograron sobrevivir en Córdoba durante la segunda mitad del siglo XVIII tenían en común una serie de características particulares. Ya no eran las primitivas comunidades aborígenes y su conformación reconocía un origen heterogéneo.
Sobre la base de las antiguas encomiendas, algunas
veces se fueron agrupando espontáneamente y, en otras ocasiones, por
disposición de las autoridades, los indios remanentes de distintas comunidades.
También se incorporaron mestizos, negros y blancos.
Este conglomerado conservó, sin embargo, algunos
rasgos de la primitiva organización indígena, como el hecho de continuar
gobernados por caciques o curacas. A ello se sumaba la fuerte impronta de la
sociedad colonial, que implantó cabildos aborígenes con alcaldes y regidores,
además de imponer su lengua y religión. Los alcaldes y regidores eran elegidos
anualmente con la anuencia del cura del lugar.
Los españoles no solo habían impuesto su forma de
gobierno, sino también, desde épocas tempranas, la enseñanza del castellano,
que siempre fue una prioridad de la Corona. La lengua nativa, uno de los
principales indicadores de pertenencia e identidad cultural de un grupo, se
había perdido casi totalmente. Así, numerosos gentilicios indígenas fueron
desapareciendo de los padrones de tributarios, mientras otros se transformaban
y se generalizaban cada vez más los apellidos españoles.
El papel de los curacas también había variado y sus
funciones eran múltiples. Debían ocuparse de la manutención y protección de los
indios a su cargo, además de actuar como nexo entre el pueblo y las autoridades
coloniales. Eran los encargados de cobrar los tributos y responder, en caso de
conflicto, tanto por los delitos cometidos por sus indios como por la evasión
de tributos y las disputas por las tierras del pueblo.
El cargo de curaca era hereditario y se transmitía por
línea patrilineal. No obstante, las mujeres también cumplían un papel
importante en el mantenimiento del linaje, ya que en algunos pueblos llegaron a
ejercer dicho cargo.
En los últimos tiempos de la Colonia lo más frecuente fue que las autoridades eligieran a los caciques. En esta elección era fundamental la capacidad de los elegidos para realizar la recaudación de tributos, aspecto que las autoridades valoraban especialmente.
El poder colonial reconoció la autoridad del curaca distinguiéndolo con el título de don, y además lo eximia de pagar tributos. Sin duda la figura del curaca se distinguía del resto del pueblo, ya fuera porque generalmente sabía leer y escribir, todo un lujo para la época incluso dentro de la sociedad colonial; o por la posición económica que podía llegar a tener.
El curaca era el único vecino del pueblo indígena al que se le reconocían derechos sobre las tierras. Esto le permitía tener animales de su propiedad y también alquilarlas para la invernada de mulas, como lo hacía el de Nono. Otra de las funciones que debía cumplir era ejercer justicia en el pueblo. En los casos en que su autoridad no era respetada —situación muy habitual en esos últimos años debido a la incorporación de poblaciones de mulatos y negros— intervenían los jueces y las autoridades coloniales.
A pesar de todos los abusos, los pueblos se transformaron en refugio, tanto para sus indios como para elementos marginados: a veces blancos pero generalmente aborígenes mestizos o negros que no siempre se regían por los mismos cánones de justicia que en la sociedad blanca.
La Iglesia no tuvo mucho predicamento en los pueblos de indios, ya que por lo general carecían de curas doctrinarios estables, o cuando los tenían las arbitrariedades que cometían les hacían perder todo respeto. Además la poca frecuencia con que los curas visitaban estos pueblos posibilitó una mayor libertad, tanto en lo moral como en lo religioso.
Fragmento del libro NONO OASIS COMECHINGÓN EN TRASLASIERRA de Carlos Bogossian
viernes, 22 de mayo de 2026
Las huellas cordobesas de la Revolución de Mayo, en el Archivo Histórico de la Provincia
Las huellas cordobesas de la Revolución de Mayo, en el Archivo Histórico de la Provincia
Te invito a seguir el link y te encontrarás con un importantísimo material histórico que nos muestra la realidad cordobesa en tiempos de la Revolución de Mayo.
El Común en Traslasierra: voces de justicia en 1774. Gladys Acevedo
En un marco de respeto, silencio y abiertos al diálogo, el alumnado y equipo de profesores escucharon a la invitada, Prof. Gladys Acevedo.
Muy buenos días a todos:
Es un honor y un placer ser parte de este acto compartiendo páginas de la historia de nuestra región en esta Escuela donde el pensamiento crítico, la reflexión y la planificación de proyectos son pilares en la formación de ustedes, los jóvenes, guiados por sus profesores.
En cada fecha patria más allá de romantizar el hecho, desde mi punto de vista, es el momento que nos invita a reflexionar, a pensar primero cuánto sabemos de ese pasado. De tomar conciencia sobre cuáles fueron las causas que llevaron a hombres y mujeres a actuar de una manera y otra, de poder determinar cuáles fueron las consecuencias y por sobre todo qué dejó el acontecimiento histórico a las siguientes generaciones para ser tan importante como para recordarlo cada año y reunirnos como en este momento.
Sacrificio, valor, lealtad, miedos, postergaciones, entrega, silencios, olvidos se unen en cada fecha patria renovando el latir de héroes y heroínas que pintaron de celeste y blanco nuestra bandera.
La Revolución de Mayo nos invita a buscar, a indagar, a comprender la situación de los pobladores del apenas comenzado siglo XIX. Fueron muchas las circunstancias que dieron lugar a la reacción de los patriotas.
Ese mayo de 1810 fue el momento preciso, justo, en el que hombres y mujeres del Virreinato del Río de la Plata decidieron que el tiempo había llegado.
Porque el grito de la libertad había llenado los cuatro vientos desde hacía tiempo, algunos aceptándolo, otros negándolo. Y yo me pregunto después de tantos años de la búsqueda de respuestas: ¿Reclamaron por la libertad o por la justicia? No es acaso que la justicia nos trae libertad?
Y es aquí el eslabón que me permite llegar hasta 1774, aquí en esta magnífica región de Traslasierra, cuando en aquellos tiempos era el antiguo Curato de Traslasierra. “Tan áspero, distante y extenso, pero también vibrante y enérgico…” , pues su gente convivía con la opresión propia de los tiempos coloniales en los que el autoritarismo, la división de castas, y la hegemonía de la cúspide de la pirámide social hacía y deshacía la existencia de los transerranos.
Hasta que llegó el momento del cansancio, de intentar poner límite a tanto desprecio, de hacer escuchar la voz de los pobladores sometidos a la voluntad de las autoridades del Curato – Maestre de Campo y el Juez Pedáneo- quienes al saberse distantes del Cabildo, hacían de las suyas.
Buscaban justicia, buscaban ser escuchados, buscaban un camino que los dignificara. La solución fue la rebelión, medida que provocó en el Cabildo de Córdoba, la necesidad de sofocar tal insurrección enviando un mediador.
En pocos días y usando como estrategia un acuerdo entre las partes, se reunieron el 28 de abril de 1774 en un lugar llamado Los Chañares. A partir de este momento la rebelión se disolvió. Pero no por mucho tiempo ya que este acuerdo no fue aceptado por el Cabildo enviando al Capitán de Milicias para poner las cosas en orden. De este modo el pacto de ocho puntos que habían firmado quedó sin efecto el 22 de julio dejando a la deriva la situación de El Común.
Ante esta situación los “rebeldes” como fueron llamados por las autoridades decidieron llegar a Córdoba para ser escuchados. Y así lo hicieron, atravesando las Altas Cumbres pero solo permitieron el ingreso a la ciudad de un pequeño grupo, los líderes de la revuelta.
“Los hombres de El Común, mientras atravesaban las polvorientas calles de la antigua ciudad de Córdoba, llevaban la esperanza de poder plantear la situación que los había llevado a rebelarse pero… al presentarse ante las autoridades fueron acusados y apresados. Las voces de El Común, de los pobladores del curato de Traslasierra fueron silenciadas. Presos y estigmatizados el tiempo cerró los sucesos por más de dos siglos.
Hoy nuestros corazones se llenan de sus voces, de sus cantares, de sus sueños. Son parte de nuestra historia, de tantos gritos por justicia y libertad en el proceso histórico de nuestra Patria.
“Porque el levantamiento de la gente de Traslasierra de 1774 no puede entenderse como un hecho aislado. Formó parte de un proceso más amplio sumándose a tantas rebeliones que estallaron en el territorio del virreinato del Perú en el siglo XVIII. “Protestas y rebeliones originadas por los abusos de los funcionarios reales y el mal gobierno de las autoridades virreinales, marcados por excesos, arbitrariedades e injusticias.”
Este hecho transerrano marca un hito en nuestra historia regional, porque también esta zona fue víctima del despojo y del ensañamiento a tal punto que fue olvidada por mucho tiempo.
Hoy, aquellos serranos que superaron las dificultades de la época, son el símbolo de que la verdad tiene su tiempo de madurez. No importa el tiempo sino la capacidad de resistir, de construir los caminos que nos lleven a la paz, a la justicia y a la verdad.
Por ello cada 25 de Mayo, recordando la Revolución de Mayo, el levantamiento de la gente de Traslasierra de 1774, “cobra nueva fuerza, valorando el compromiso y la entrega de quienes soñaron una Patria soberana.”
¡Viva la Patria!
Gladys Acevedo
Escuela PROA. Mina Clavero
21 de mayo de 2026
Escuela PROA. Mina Clavero
21 de mayo de 2026
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