Cerro Ciénaga. Fotografía: Alejandra Ferreyra.

domingo, 19 de abril de 2026

Basílica Nuestra Señora de los Dolores. Villa Dolores, Departamento San Javier, Prov. de Córdoba.

IDENTIDAD POCHANA continuando con la búsqueda y difusión de trabajos que nos hablan de la historia de la región de Traslasierra  tiene el honor de transcribir la nota de  Federico Fernández quien publicó recientemente en Córdoba de Antaño.
Muchísimas gracias por ser parte de la recuperación de la historia de la región.

Basílica Nuestra Señora de los Dolores

Catalogada como Patrimonio Histórico Municipal desde el 8/9/1996, por ordenanza N°722. Como Basílica Menor por el Vaticano desde el 24 /01/2011(*1). Y declarada recientemente Santuario Diocesano en 2026, este templo trasciende su función religiosa para convertirse en un monumento de notable valor histórico, arquitectónico, y como un pilar fundamental no solo en el paisaje urbano de Villa Dolores, sino también en la memoria afectiva de su comunidad.

• Contexto y materialización, una historia de fe:

La historia de esta basílica es un testimonio de la perseverancia de la comunidad de Villa Dolores.

• Collage 1) • Mapa de 1869 Carte Provinces Cordova et San-LuisLevantado por Martin-MoussyRecorte Depto. San Javier. + • 1905. Mapa Provincia de Córdoba. Ing. Ulrico GreinerPublicado por IDECOR.

El 21 de abril de 1853, fundaba Villa Dolores el gobernador Alejo del Carmen Guzmán. En ese mismo año 1853, en el paraje aún conocido como Paso del León, la vecina (fe de bautismo en San Javier) Justa Ramona Arias de Cabrera y Castellano, a sus 56 años, donó varias manzanas para la fundación del poblado y el predio donde se construyó el primer templo. Así lo recuerda una placa memorial en la Plaza Mitre.

Tres años después, un 26 de mayo de 1856 se colocó la piedra basal de la capilla, con el empeño del Pbro. Juan Vicente Brizuelaquien la inauguró el 8 de diciembre de 1858Bajo la advocación de Nuestra Señora de los Dolores, dio el nombre a la localidad. Por el terremoto de Mendoza en 1861, fue severamente dañada, lo que obligó a su demolición y reconstrucción. (Ver “Carte provinces Cordova et San Luis. Levantado por Martin Moussymapa de 1869, recortado al sector, ya con el nombre de las localidades.

Tuvo como pastor al Cura Gaucho, entre 1870 y 1872, quien asumió la tarea de atender a la comunidad dejando su huella en la región, y marcando su conexión con la incipiente comunidad de Nuestra Señora de los Dolores, hace más de 150 años.

El templo actual se fue completando por etapas, inaugurando su torre y nave sur en 1879 y finalizando la torre norte en 1890.

El crecimiento de la feligresía llevó a la creación formal de la parroquia en 1921 consolidando la presencia de la iglesia en la zona y dos décadas después, en 1940 se inauguró el templo actual cuya arquitectura y simbolismo lo convirtieron en un punto de referencia para los fieles.

 • Collage 2) • Torres de la Iglesia de la Parroquia Nuestra Señora de los Dolores, álbum familiar, 25 diciembre 1960. + • Año 1959. Desde Calle Belgrano, Iglesia de Villa Dolores. Autor desconocido.

• Collage 3) • Año 1977. Fotos de la torre caída en el patio lateral sur de la iglesia. Gentileza Walter Bort. Publicación de Mónica Asís del grupo “Soy de Villa Dolores” + • 2026. Cúpula y linterna, aspecto actual

Sin embargo, los desafíos no terminaron ahí. El violento terremoto de Caucete, ocurrido el 23 de noviembre de 1977, provocó el derrumbe de la parte superior de la torre sur, cayendo pesadamente sobre el pavimento del atrio, una herida visible que marcó la memoria colectiva de la ciudad y requirió una nueva restauración.

La iglesia conserva los restos de obispos, uno de ellos fue quien ordenó sacerdote al Papa Francisco. (Jorge Mario Bergoglio fue ordenado en 1969 por el dolorense, arzobispo Ramón José Castellano), el mero hecho de que esta historia circule demuestra la profunda conexión y el orgullo que la comunidad siente por su basílica.

• Su imagen exterior:

• Collage 4) • Fachada este + • Interior. Portal de ingreso a la nave central, actual de mi autoría. + • 1964. Foto de Primera Comunión de Guillermo y Federico Fernández Torres, en la iglesia de la Parroquia Nuestra Señora de los Dolores, álbum familiar, 6 enero 1964.

Desde el exterior, la iglesia proyecta una imagen imponente, su aspecto y atractivo estilo neoclásico italiano, de planta de forma basilical tiene de tres naves.

La fachada “Paladiana” adelanta un nártex prismático, perforado con un vano frontal y sendos laterales terminados en arcos de medio punto y flanqueados por un juego de pilastras jónicas. Por encima cierra en entablamento de doble cornisa moldurada para culminar en un frontis triangular, presidido por una imagen de la Virgen María en mármol de Carrara, original de Italia.

El siguiente plano vertical, incorpora los portales de ingreso laterales en madera maciza, y por encima luceras circulares, conformando el basamento a dos imponentes torres. Estas flanquean al cierre semicircular de la bóveda de cañón corrido de la nave mayor. Ambas torres, perforadas en sus cuatro orientaciones por vanos campanarios adintelados en arcos semicirculares, se terminan con tímpanos triangulares. Por dentro de esos enmarques se elevan sendas cúpulas de casquetes algo apuntados y nervados, culminadas en linternas.

• Su interior:

Ofreciendo un ambiente acogedor y sencillo, se transita por un solado de mosaicos calcáreos grises con siluetas celestes y sienas, girados de a cuatro, formando figuras circulares. En el ingreso se destaca un rosetón de 2,80m x 2,80 m. encerrado en guardas perimetrales torzadas, donde los mosaicos se resaltan en un adornado cuatri lóbulo, cuyo centro es una estrella de ocho puntas, de altos coloridos, dentro de un círculo blanco.

Su nave central abovedada de cañón corrido, se asienta sobre una importante cornisa moldurada conclusión de sus muros laterales. Cinco aventanamiento circulares por cada costado iluminan al recinto. A partir de otra línea de cornisa corrida inferior, se desarrollan otras tantas arcadas apoyadas en pesadas columnas cuadrangulares, que dan paso a sus naves laterales.

• Collage 5) • El foco visual es el retablo principal netamente palladiano: está realizado en madera maciza de cedro lustrado al natural, con las hornacinas laterales de San José y de la Virgen del Carmen. En su eje central sobresale la preciosa imagen vestida de Nuestra Sra. de los Dolores. Y en el coronamiento la imagen alegórica del Sagrado Corazón de Jesús. fotografía reciente de mi autoría.

Collage 5

Por delante un tabernáculo en mármol blanco de Carrara sobre basamento con cuatro columnitas veteadas de negro y entrepaños rosados. Por encima un templete de columnas torzadas en ónix, coronado con la figura del Cordero, para cubrir a un crucifijo y al Santísimo Sagrario que porta la leyenda “Panis Angelicus”. Flanqueado por dos ángeles iluminados sobre pedestales. Se antecede el altar celebratorio, en similar estilo y materiales.

Las naves menores tienen altares secundarios para veneración de otras imágenes, entre estas el del Sagrado Corazón de Jesús, y desde hace poco entronizada la imagen del Santo Cura Brochero, para alegría de la feligresía, quienes la consideran una de las Iglesias más valoradas y mejor conservadas de la región, con un contenido sencillo, pero de gran relevancia.

• La imagen de la Virgen de los Dolores:

¿Cómo se vestía a la imagen de Nuestra Sra. en el S. XIX?

Existió una uniformidad en las dolorosas españolas durante esa época en la que se vestían según los cánones de las viudas en la corte española desde el S.XVI. La imagen se arropaba con manto y sayas de terciopelo negro, la típica estampa de la Dolorosa española en esos tiempos. Este atuendo se disponía del siguiente modo: Las sayas negras iban sobre otra prenda que daba forma acampanada, y que quedaba ceñida a la cintura. Cubría todo el vestido una larga mantilla blanca que se colocaba en la cabeza de la imagen, bajando sobre los hombros. Sobre estos caía una estola negra y quedaba la figura cubierta por el magnífico manto negro, como solían usar las mujeres enlutadas.

• Collage 6) • En esta imagen Dolorosa, cuyo rostro y las manos fueron traídos a lomo de mula desde Santa Rita de Catuña (La Rioja) por el Pbro. J. V. Brizuela, más propia del S.XIX, todo el contorno de la figura es más grácil, el manto está rodeado por una ráfaga bordada de cordón con hilado de oro recorriendo el contorno de esa prenda. Sus manos rozan la capa y la cabeza aparece ostentando una corona de doce estrellas que indica su realeza y santidad. Por delante del vestuario, la saya porta unos ramilletes de flores y hojas en dorado y plata, los mismos motivos se repiten en el bajo de su manto. En su pecho, un corazón figurado en lámina de plata atravesado por una daga, representando los siete dolores de la vida de Nuestra Señora (*2) .Esta imagen vestida y engalanada preside las procesiones en su día festivo los 15 de setiembre.

Placa alusiva en el nártex que reza: Templo Parroquial, Patrimonio Histórico Municipal, por ordenanza N°722. Pueblo y Gobierno de Villa Dolores, 8/9/1996

Collage 6)
Fuentes de consulta:

1) (*1). En la placa conmemorativa del nártex de la iglesia se lee: “BASÍLICA MENOR por el sumo pontífice Benedicto XVI el 24 de enero de 2011. Solemnizó este honroso título el nuncio apostólico excelentísimo y reverendísimo monseñor Adriano Bernardini, el 3 de septiembre de 2011. Siendo obispo de la diócesis Cruz del Eje el excelentísimo y reverendísimo monseñor Santiago Olivera y párroco del templo presbítero Daniel Santiago Peralta”.

2) (*2). La profecía de Simeón (Lc. 2, 22' 35) / La persecución de Herodes y la huida a Egipto (Mt. 2, 13-15) / Jesús perdido en el Templo, por tres días (Lc. 2, 41-50) / María encuentra a Jesús, cargado con la Cruz (Vía Crucis, 4.ª estación) / La Crucifixión y Muerte de Nuestro Señor (Jn. 19, 17-30) / María recibe en sus brazos, a Jesús bajado de la Cruz (Mc. 15, 42-46) / La sepultura de Jesús (Jn. 19, 38-42).

3) “Familias de Traslasierra. Jurisdicción de Córdoba”. Rafael M. Castellano Sáenz Cavia. 1969. pág. 23.

4) Indumentaria y traslación geográfica de la viudedad”. AGENART. Enero 2024. Autora: Marina Sánchez Montero

5) Basílica Ntra. Sra. de los Dolores, de la Localidad cordobesa de Villa Dolores, perteneciendo a la Diócesis de Cruz del Eje. Web.

“Te invito a sumarte, a dejar tu mirada y a ser parte de esta memoria 

que sigue latiendo en nuestro territorio.

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Gracias por el interés y por caminar junto a esta historia.”

viernes, 17 de abril de 2026

Abril: ¿Por qué la celebración del Pacto de Los Chañares en Villa de Pocho?


“En 1774, la Capilla de Pocho —entonces parroquia del Curato de Traslasierra— se convirtió en el escenario central de uno de los episodios más significativos de la región.”

Comparación de territorio a través del tiempo.

“Los documentos históricos dan cuenta de las acciones protagonizadas durante el Levantamiento de la gente de Traslasierra en 1774, a lo largo del antiguo Curato o Beneficio (actuales departamentos San Javier, San Alberto, Pocho y Minas), teniendo como punto central la Capilla de Pocho.

Este templo funcionaba entonces como parroquia y fue escenario de los principales conflictos. En sus alrededores se produjeron encuentros y tensiones: el rechazo al nuevo cura designado, la reunión de milicias al mando del Maestre de Campo, el traslado hacia la frontera y la prisión del Juez Pedáneo.

En un paraje aún no localizado, conocido como Los Chañares, se habría concretado finalmente el acuerdo entre las partes, estrategia que permitió sofocar la rebelión.”

“Este hecho histórico involucró a pobladores de todo el extenso Curato de Traslasierra. Sin embargo, el momento decisivo para el entendimiento entre las partes tuvo lugar en la entonces Estancia San Miguel de Pocho, hoy Villa de Pocho.

Por esta razón, desde hace 12 años la comunidad conmemora cada 28 de abril la firma del ‘Pacto de Los Chañares’.”

Datos para recordar:


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jueves, 16 de abril de 2026

Abril: memoria viva del Levantamiento de Traslasierra

 

Abril abre una puerta en la memoria de Traslasierra.
Nos invita a volver sobre un hecho que, durante mucho tiempo, permaneció en silencio: el levantamiento de la gente común en 1774.

El próximo 28 de abril se cumplen 12 años desde que el Grupo Solidario “Compromiso Pochano”, integrado por jóvenes —muchos de ellos descendientes de El Común—, Asamblea popular permanente LA VOZ DEL COMÚN y Bibliotecas Rurales Argentinas decidieron visibilizar esta historia.
Aquella rebelión, nacida frente a las injusticias de la época, reunió a más de 300 pobladores del antiguo Curato de Traslasierra, quienes se alzaron ante las autoridades virreinales. El conflicto culminó con la firma de un acuerdo de ocho puntos, el 28 de abril de 1774, en un paraje conocido como Los Chañares, hoy aún sin ubicación precisa.

Durante dos siglos, esta gesta permaneció olvidada.

En 2014 comenzó a recuperarse con un sencillo acto en la plaza de Villa de Pocho, corazón del pueblo. Con el paso de los años, aquella primera reunión creció hasta convertirse en una jornada significativa, convocando a referentes de la historia, la literatura y el arte, junto a vecinos, descendientes y personas interesadas en la identidad de la región.

Hoy, el 28 de abril es reconocido como el Día del Pueblo de Villa de Pocho.

Esta fecha no solo recuerda un hecho histórico: también abraza las tradiciones, los saberes, las artesanías y las voces que siguen dando vida a nuestra identidad. Los conversatorios, especialmente, se han convertido en espacios donde la memoria se comparte y se reconstruye colectivamente.

En este abril de 2026, las actividades ya están en marcha y nos preparan para un nuevo encuentro.
Se abre, una vez más, ese portal del tiempo que nos invita a recordar no solo a quienes protagonizaron la historia, sino también lo que aún hoy nos dicen.

Mientras tanto, compartimos algunas imágenes de aquel primer acto conmemorativo de 2014.






Dr. Raúl Irigoyen. Creador y Presidente de Bibliotecas Rurales Argentinas.



Te invito a suscribirte en IDENTIDAD POCHANA y a sumarte con tus comentarios.
Muy agradecida por el interés manifiesto en este proyecto.
Saludos fraternos.




martes, 14 de abril de 2026

DIEGO DE FUNES en Chancaní. Aporte de Carlos F. Ibarguren

Fotografía: María Alejandra Dominguez

Con inmenso placer comparto el aporte de Carlos Ibarguren quien a partir de la nota publicada el Jueves 8 de Noviembre de 2018 " Crónicas del pueblo". Eric Nicolás Bolibó, amplió los datos de la misma. 


Según se lee en la Historia del Valle de Traslasierra de Víctor Barrionuevo Imposti, Diego de Funes realizó, como encomendero en dichas tierras, una meritoria obra civilizadora; sobre todo en "Changane" (hoy Chancaní), a cuyos indios "les hizo iglesia e puso cruces e los tuvo quietos y pacíficos y sacó acequias en el dicho pueblo, e plantó algarrobales e hizo huertas e tuvo telares e hilaban e texían ... e tenían ganados". 
La misma Inés González Jaimes, esposa de Funes, estuvo en el pueblo de "Moxigasta", adonde llevó algunas personas de servicios que el cura de las sierras "bautizó e casó". El propio sacerdote manifiesta en una declaración del 1600 que, tiempo atrás, él "entró en el dicho pueblo de Moxigasta a petición del dicho Diego de Funes, adonde éste testigo entró con dos o tres soldados, y halló iglesia y cruz muy bien aderezada y enramada, y altar con algunas imágenes, donde juntó este testigo toda la gente que estaba allí reducida y les predicó, bautizó y casó, por hallar en ella capacidad; razón por la que este testigo, desde allí adelante, pretendía entrar a doctrinar, por hallarse el pueblo tan bien puesto".
"No obstante sus nobles afanes - añade el historiador Barrionuevo Imposti - don Diego de Funes encontró la muerte junto a su cuñado Gaspar González, a manos de los indios de su propio repartimiento. Ambos fueron asesinados por los aborígenes de Chiga (unas dos o tres leguas de Mogigasta) el 12 de agosto de 1595".

por Carlos F. Ibarguren

Fuentes
[S112] Los Antepasados, A lo largo y mas allá de la Historia Argentina, Ibarguren Aguirre, Carlos Federico, (Trabajo inédito), Tomo VII, Los Funes (Confiabilidad: 3).

lunes, 13 de abril de 2026

Creación de AMIGOS DE LA HISTORIA. Grupo Independiente.

                  La tarde del domingo 12 de Abril en Salsacate fue el escenario propicio en el que tuvo lugar la reunión entre amigos interesados por la historia local y regional. Fue un encuentro en el que las historias fueron desprendiéndose del olvido poco a poco.

                  La propuesta fue elaborar un proyecto cultural con el sello de identidad regional. El grupo se conformó con ocho integrantes: Alberto Bustos Senesi, Cristian Zapata, Raúl Heredia, Susana Alonso, Alberto Mezzasalma y María Britos  con la conducción de las Profesoras Liliana Gómez, Coordinadora de la Universidad Popular de Salsacate y Gladys Acevedo Creadora y Directora de Identidad Pochana quedando las puertas abiertas para todo interesado en rescatar, valorar y difundir las páginas de nuestra historia.

                    Es importante para el conocimiento de todos que la participación no solo puede realizarse en forma presencial, sino también on line teniendo en cuenta que son muchísimos los lugareños que por diferentes circunstancias viven en otros lugares. Por lo que sus propuestas, sugerencias y aportes los recibiremos a través de correos electrónicos, wsp, etc. 

                      El lema que nos moviliza y dirige es "Juntos... reconstruimos la Memoria Colectiva."











 El próximo encuentro será el viernes 8 de Mayo, a las 17 horas.

PROYECTO "AMIGOS DE LA HISTORIA"


jueves, 9 de abril de 2026

PROYECTO “Amigos Amantes de la Historia” (en construcción)

 

En Salsacate nace un espacio de encuentro destinado a recuperar, preservar y compartir la memoria histórica de nuestro pueblo y la región.

La propuesta surge a partir del Conversatorio por el Día del Pueblo, con la intención de reunir a vecinos, referentes y nuevas generaciones en un camino colectivo de construcción de identidad.

A través de reuniones mensuales, charlas temáticas, conversatorios y futuras publicaciones, se buscará fortalecer la memoria colectiva y poner en valor nuestras raíces.

Este proyecto se construirá de manera participativa, invitando a toda la comunidad a ser parte activa de este proceso.

Están todos invitados a participar. Los esperamos.

📅 Inicio: 12 de abril de 2026
📍 Lugar: Universidad Popular de Salsacate

Coordinan:
Prof. Liliana Gómez (Universidad Popular de Salsacate)
Prof. Gladys Acevedo (Identidad Pochana)

lunes, 6 de abril de 2026

UN EMBLEMA: DIQUE LA VIÑA

Comparto este material tan relevante e importante difundido en el muro de Andar Ph  quien maravillosamente bien, brinda estampas del pasado de Traslasierra a través de la imagen y por supuesto de la palabra.
Mi agradecimiento y admiración a su constante preocupación por recuperar la Memoria mostrándonos tantas historias escondidas, olvidadas o dormidas.

Transcripción de la nota incluyendo las fotografías.

UN EMBLEMA

DIQUE LA VIÑA

Desde fines del siglo XIX, con la prosperidad del oeste cordobés, se comienzan a hacer estudios y conjetura para la construcción de un embalse que contenga en forma de reserva el agua que estacionalmente llueve en la cuenca alta del Río Grande en la estación estival, ésta desaparecía en los grandes arenales de Río San Pedro sin poder darle un uso sustentable , siempre se pensó en grande, poder contener este líquido para ser aprovechado en las épocas de sequía, tanto para abastecer el consumo humano como para riego, se discutía el sitio ideal para tal obra, entre los pedidos de Brochero a los gobiernos de turno siempre estaba en agenda, (si vemos la película “El Cura Gaucho veremos la problemática ya planteada en ese época).

En 1910 se comienzan con los distintos proyectos encarados por la provincia a cargo del Ing. Santiago Fitz Simon, y en 1915 el Ing. Juan Carlos Alba Pose decide el lugar a emplazar esta presa, con el comienzo del año 1939, se inician los trabajos de la magna obra, sobre el cauce del Río Los Sauces, o Río San Pedro, o Río Grande para otros, el lugar elegido había sido el “Cañadón de dicho río, por presentar características propias que ayudaban a la obra civil, a 844 metros sobre el nivel del mar se empieza la construcción, la es concluida en Junio de 1944, y demandara un costo de ocho millones y medio de pesos moneda nacional, la que fue inaugurada por el reciente asumido como presidente de los argentinos General Farrel.

La obra emplazada en el cañadón del río Los Sauces se construye en cemento armado en arco único ejerciendo presión el arco contra los cerros de ambos lados del cañadón, posee una longitud de 308 metros de largo en su corona un ancho de 6 metros, en su parte superior y en la inferior 40 metros por una altura de 102, se construyó en bloques de 40 x 40 x 12 metros de alto, posee 8 compuertas vertederos, que hasta diciembre del 2010 eran de apertura manual, siendo en esta fecha automatizada por motores para su apertura, el vertedero se encuentra a 95 metros en su parte superior sobre el cauce del río embalsado, pudiendo evacuar 1200 litros cúbicos por segundo. Formando un lago artificial de 1050 has, y embalsando 230.000.000 metros cúbicos del líquido elemento, estando previsto en el momento de su construcción un riego aproximado a las 22.000 has y teniendo agua para potabilizar para las comunidades de la cuenca baja del río Los Sauces. Posee 2 turbinas hidroeléctricas de 66.000 kva cada una integrando la red de interconectado nacional, en el momento de la puesta en marcha abasteció a la región de Traslasierras y otras regiones.

Las principales funciones de esta presa son almacenar agua para riego y consumo para su cuenca baja, control de las crecientes en la cuenca baja ya que nuestros ríos de sierras son de característica aluvionales, este las frena y luego atreves de sus compuertas o producción se va liberando el contenido y por tercero y no menor la producción de energía hidroeléctrica. por mucho tiempo fue el más alto de américa del sur

Conjuntamente con la construcción del nuevo camino de las Altas Cumbres fueron destacadas como las 2 obras más importantes del siglo XX para nuestro valle.

Imágenes propias, y algunas extraídas de internet.