7 de Marzo: Día del Pueblo de Las Palmas.

Los esperamos.

Saludos empalabrados.
 

Muerte de Santos Guayama.

 UN 4 DE ENERO DE 1879 ES FUSILADO SANTOS GUAYAMA

Fuente: Fogón de los Payadores. 9 de Febrero de 2023. (Facebook)

Nace en Guanacache, en el sudeste de la provincia de San Juan…

Vinculado desde muy joven a los sectores más empobrecidos de la provincia, se lanza a montonerear, entre fines de los cincuenta y comienzos de los sesenta, en las filas de El Chacho y de Felipe Varela, oponiéndose a la política de la oligarquía porteña. Participa en la “revolución de los colorados” que insurrecciona Cuyo y provincias vecinas, contra el mitrismo y la Guerra de la Triple Alianza.

Esto decía el guerrero de la Independencia:

“Pero amigo, yo nunca maté a nadie… cuando veo que la gente no tiene pa’ comer y los que pueden dar, son mezquinos y comen ellos solos… yo les quito a esos pa’ darle a los necesitaos… Yo no asalto, ni mato a nadie pa’ juntar y engañar a mi gente. Ellos me siguen porque no tienen trabajo y yo les doy de comer… Y si me siguen… mejor”. 

En 1872, el ministro de Guerra del presidente Sarmiento informa que “es la quinta vez que aparece en los caminos de San Juan, San Luis y La Rioja y acaso la primera vez que no haya perpetrado saqueos de consideración y asesinatos horribles”. Señala el ministro que a pesar de ser derrotado varias veces, vuelve siempre a las andadas y que “es de temer que considerándoselo como un caudillo político, ello haya contribuido a asegurarle la impunidad de que ha gozado hasta aquí”. El presidente Sarmiento –tomando como modelo las prácticas que había observado durante su estadía en Estados Unidos– pone precio a la cabeza del montonero: mil pesos. Pero Guayama continúa con sus incursiones, tipo guerrilla, pues dado sus escasos recursos no puede ofrecer batallas frontales. “La Prensa” informa, poco después: “Octava resurrección de Guayama”.

“El cura Brochero lloró a Guayama como a un miembro de su familia y en un célebre documento incluye a Santos Guayama, entre sus cuatro grandes amigos”.

A 34 AÑOS DEL ALUVIÓN EN SAN CARLOS MINAS. 6 DE Enero 1992-2026

Del muro de Traslasierra Noticias .

Un día como hoy, 6 de enero, la memoria nos lleva a 34 años atrás, cuando la furia del arroyo Noguinet descendió estrepitosamente desde las sierras cordobesas.

Del muro de Traslasierra Noticias .

Esa madrugada, durante seis horas, cayeron sobre las cuencas de los ríos Vilches, Noguinet, Los Barreales y San Guillermo, 240 milímetros de agua, afectando unos 400 kilómetros cuadrados. El incremento de los torrentes se acentuó en poco tiempo provocando una avalancha de agua, piedras, barro y todo lo que encontraba a su paso arrasando furiosamente San Carlos Minas.

Fue la peor tragedia hídrica que se recuerde en la provincia de Córdoba, dejando 36 muertos y la destrucción parcial de la localidad de San Carlos Minas. Casi un tercio de las viviendas de entonces fueron arrasadas o cubiertas de lodo en una superficie de 1,5 kilómetros cuadrados. Los dos puentes carreteros y la infraestructura de servicios fueron destruidas por el feroz alud.

Los pobladores fueron sorprendidos por el intenso e imparable caudal del arroyo, sin darles prácticamente tiempo para tomar medidas. El último llamado de auxilio se hizo desde la Parroquia Inmaculada Concepción.

34 años atrás, el Noguinet dejó a la población de San Carlos Minas en estado de shock, desorientada y vulnerable, aislada por varios días, sin energía eléctrica, ni agua potable; pero la solidaridad de los pueblos vecinos y entre ellos Salsacate fue luz y esperanza ante tanta tragedia.  

Como testimonio de solidaridad y agradecimiento entre hermanos, quedó una placa de bronce que se encuentra en la explanada de la Plaza General San Martín, al pie del grupo de mástiles, aquí en Salsacate. La primera, de izquierda a derecha.

Archivo Gladys Acevedo

            Este recordatorio manifiesta que el Agradecimiento y la Solidaridad son algunos de los pilares del concepto de Humanidad. Nos recuerda que en los momentos de turbulencia, tristeza y dolor debemos dejan fluir acciones impregnadas de Amor.

Cada gesto, palabra y actitud están engazadas en la Memoria Colectiva. ¡No lo olvides!

Archivo Gladys Acevedo

            Momentos inimaginables de dolor, angustia, miedo y desesperación dejaron huellas imborrables en historias personales de pérdidas y de incomprensión.

La Memoria Colectiva guarda además de imágenes, documentos y relatos, el ejemplo de valentía y coraje de hombres y mujeres hacedores de la historia de la región la que hoy se manifiesta con empuje, compromiso y mirada visionaria.

Puente de Taninga. Emblema del sacrificio, progreso y compromiso.

           El 27 de Agosto de 2025 publiqué una nota con datos documentados sobre este punto relevante en la historia de nuestra zona: el Puente de Taninga. Hoy la renuevo ampliando su contenido ya que a los pocos meses, exactamente el 22 de Diciembre, mediante acto público la Municipalidad de Salsacate dio lugar a la Ordenanza N°11/2025 , la que expresa en el ARTÍCULO 1°.- Denomínase “Ramón De la Fuente” al Antiguo Puente Carretero de Hierro de la localidad de Taninga, declarado Patrimonio Histórico, Cultural, Urbanístico y Área Protegida.

A manera integración de datos y la intención de dejar constancia de lo que desde IDENTIDAD POCHANA voy rescatando, incluyo imágenes y una nueva versión de la historia de este puente.

NOTA DEL 27/08/2025

VERSIÓN N° 1

PUENTE DE VILLA TANINGA.

Imagen tomada en 2017

Hoy el paisaje muestra transformaciones, la modernidad ha desdibujado el entorno para dar lugar a la tan soñada ruta asfaltada, pero dentro de esta nueva fisonomía se mantiene inalterable el Puente de Taninga. Como gran parte de la historia de nuestra zona son (hasta hoy) pocos los datos documentados sobre este puente histórico. Las fuentes orales dan cuenta del proceso en el tiempo de tantos lugares de nuestro departamento Pocho y algunos trabajos que por suerte pude consultar.

Entonces … ¿qué puedo compartir en este caso? Me parece oportuno remontarnos en el tiempo, justamente hasta la llegada de los conquistadores, porque fueron ellos quienes recorrieron las rutas construidas anteriormente por los pueblos originarios a lo largo y ancho del nuevo territorio. Estos pueblos, profundos conocedores de su habitat y en comunión con la naturaleza, construyeron sendas a partir de la topografía y de los recursos que observaban. Ya sea a pie o con los camélidos atravesaban distancias interrelacionándose con los pueblos vecinos.

Para confirmar lo anterior me remito a la investigación de la Dra. Josefina Piana[1] …” Al promediar el siglo XVI otros hombres con otros intereses y aspiraciones, comienzan a recorrer las Sierras Pampeanas de Córdoba. Lo hacen por los mismos caminos que había preparado la geografía y que fueran aprovechados durante milenios por la poblaciones originarias.”

También la investigadora Teresa Pedernera[2] menciona datos sobre el Camino de Los Comechingones, antiguos pueblos serranos quienes para “trasladarse utilizaban un” camino de herradura” ⁴⁷ que partía desde el cerro Los Gigantes, y después de atravesar la Quebrada de Dos Ríos llegaba hasta la provincia indígena de Salsacate”. Más adelante afirma que ese camino fue utilizado posteriormente por los “chasquis” uniendo Córdoba con San Juan atravesando terrenos serranos donde las postas brindaban espacios de descansos: Sagrada Familia, Posta de Mayo, Salsacate.

Es interesante lo que menciona en el año 1969…“existen algunos tramos de callejones delimitados por pircas, como recuerdo de este “Camino de herradura” que se tuvo en cuenta para el trazado del Primer Camino Carretero directo desde Córdoba a Traslasierra que se gestó, el único que atravesaba las Sierras Grandes y menos costoso debido a la topografía del terreno. Estas afirmaciones confirman una vez más la interpretación de la Dra. Piana con respecto a la utilización de las redes viales marcadas por los pueblos originarios.

Pero qué podemos afirmar sobre el Puente de Taninga? Y nuevamente me remito al trabajo de la Profesora Pedernera:

“… Hasta el 5 de octubre de 1897 se había ejecutado casi el noventa por ciento del trazado total y sorpresivamente la obra se paralizó sin conocerse las razones.

Había pasado Los Gigantes y el río Yuspe, allí a 2 km hacia el oeste del actual puente sólo quedan como mudos testigos de esta obra algunos tramos del primitivo camino que zigzaguea en partes a la actual ruta y los muros donde iba a ser construido el puente Yuspe. Allí iba a ser emplazado un puente de hierro traído del extranjero, al que en la actualidad lo tenemos como una verdadera reliquia histórica sobre el río Jaime en las proximidades de Taninga, porque al continuarse con la construcción del camino muchos años después y al modificarse su trazado, no fue posible ubicarlo en otro lugar por su longitud…”

(1) Piana, Josefina. “La Estancia Jesuítica de La Candelaria (1683-1767) Por los senderos de las Sierras Grandes de Córdoba. SIMA Editora.2020 página 35.

(2) Pedernera Teresa. Tala Cañada su historia. Ediciones del Copista. 2010. Páginas 39 y 45.

VERSIÓN N° 2    

22 de Diciembre de 2025                                        

                                                     EL PUENTE DE TANINGA . 

                                                         Por Diego Johannesen. 

Imagen de 2025

                                          ¿Conocías la historia del puente de Taninga?

Se hizo antes de la Segunda Guerra Mundial, en el año 1938.
En un principio estaba destinado a Salta, para el tren de las nubes, pero fue enviado para este trazado del camino que iba formar parte de la ruta transoceánica que uniría Bs As con Chile, la por entonces ruta 20.
Se trasladó en el viejo ferrocarril Belgrano hasta la localidad de Villa de Soto, y desde ahí lo transportó en un camión don Ramón de la Fuente, un vecino muy comprometido con el desarrollo de la región.
En esa época todavía no se usaba soldadora eléctrica, por lo que fue armado con remaches traídos desde Inglaterra, siguiendo la misma técnica que se usó en la Torre Eiffel. Por aquellos tiempos los operarios trabajaron en condiciones muy precarias.
Hoy este puente ha sido declarado Patrimonio por el Consejo Deliberante y forma parte de la Identidad Cultural e Histórica de la localidad de Taninga.

Fuente oral: Dr. Alberto Bustos Senesi.

                                                                                           

Retazos del pasado: 1959. ANTIGUA ESCUELA PARROQUIAL DE SALSACATE

 Entrevista realizada en Octubre de 2025 a las Señoras Elsa Britos y María Amelia Guzmán.

Nos reunimos en Salsacate, una tarde de Octubre: María Amelia, Elsa y yo para viajar al pasado. Ese ayer colmado de afectos, anécdotas, abrazos y emociones que laten en lo profundo del corazón.

Entre risas, fotos y miradas soñadoras los recuerdos nos llevaron a un lugar muy importante y especial en la memoria de estas dos personas que tienen el paisaje de su terruño en el alma: la Escuela Parroquial Cura Brochero. Este lugar que acunó sueños en otros tiempo ya no está, y muy pocos la recuerdan. Fueron años en los que funcionaron dos escuelas: la Parroquial y la San Martín.

Fue María Amelia, muy emocionada, quien comenzó el viaje.

La calidez de su voz impregnó la tarde de octubre de evocaciones mientras relataba: “Me acuerdo que quien empezó esta iniciativa fue el Padre Héctor Moretta en el año 59. Él fue el iniciador o mejor dicho el creador de la escuela. Pero apenas comenzó el proyecto fue trasladado. Esta situación no fue obstáculo para la concreción de lo que había comenzado. La Escuela Parroquial continuó con su marcha, esta vez de la mano del Padre Manuel Pereira, muy recordado y querido en la zona.

Con Elsa somos las dos que quedamos de aquel grupo. Nos consideramos con profundo orgullo las fundadoras de la escuela porque empezamos primer grado  haciendo todo el recorrido que nos llevó a egresar de esta, nuestra querida Escuela Parroquial Cura Brochero.

En un diálogo fresco y alegre las evocaciones fueron dando forma al viaje, así el espacio donde se dictaban las clases tomó forma imaginando ese ayer con la antigua Casa Parroquial albergando a un puñado de niñas y niños, con el sostén de sus familias para brindarles la oportunidad de crecer. Aquella Casa Parroquial ubicada donde hoy se encuentra el Salón Adveniat.

Y la emoción y suspiros al observar las fotos, testimonio de una niñez feliz y fructífera, hicieron de esa tarde de Octubre un cofre de grandes tesoros.

Maestra de Villa Dolores: Srta. María Ester  Aguilera

Alumnas: María Ofelia Maga Heredia, Brígida Ariza, Rosa Dolores  Lolita Andrada, 

Hermosa clase. Maestra y niñas con sus blancos guardapolvos.

Primorosa Elsa Britos ofreciendo uno de sus recitados.

Y entre abrazos y agradecimientos Elsa, María Amelia y yo nos despedimos conscientes de que los latidos del ayer perduran en las palabras, en las imágenes, en la memoria.

Feliz y agradecida a ambas por este encuentro tan enriquecedor, esperando un próximo viaje hacia el pasado.

Seguramente muchos lectores recordarán este pedacito de historia, así que los invito a comentar para ir completando los datos. ¡Qué maravilla es la Memoria! Juntos provocamos la magia del ayer dejando a pleno vuelo risas, recuerdos, emociones y tantas cosas que nos invitan a evocar.

Presentación en vivo del libro RAÍCES DE UN PUEBLO de Gladys Acevedo. 11 de Diciembre de 2025

El 11 de Diciembre de 2025, se presentó el libro en el IPET N° 170 "Padre José Gabriel Brochero" abriendo el evento la Directora del Establecimiento Prof. Amalia Barrionuevo.
       En un marco muy emotivo la Jefa Comunal de Chancaní Prof. María Alejandra Dominguez acompañada por un grupo de chancanisenses, la Directora de "Traslasierra CuentaMuestra Prof. María Inés Beltramone y el Director de FM 107.9 Sierras Comechingones Sr. Carlos Stancich, ambos de San Pedro, el Equipo Docente junto al alumnado y algunos vecinos de la localidad compartieron con la autora Gladys Acevedo momentos de historia, relatos y mucha emoción.
        Quedó registrado este evento que encendió de algún modo los latidos de los llanos de Chancaní mostrando parte de sus orígenes y el caminar de sus pueblos entretejidos en el monte, el arenal y las sierras.
       Además al finalizar vivimos un momento de gran relevancia cuando la Profesora Eliana Velázques junto a sus colegas Profesoras Eugenia Effing y Belén Allende presentaron la Revista "HISTORIA DE MI PUEBLO", proyecto llevado a cabo por el alumnado.
      El silencio, respeto e interés manifiesto durante la presentación fue admirable.
      Gracias a todos y todas por la participación y puntualidad, y en especial a la Profesora Amalia Barrionuevo, profesional quien junto a su equipo de trabajo crean permanentemente instancias culturales de relevancia, enriqueciendo de manera significativa el hacer educativo que brindan desde este Centro Educativo de excelencia.

CAMINOS HISTÓRICOS, CAMINANTES Y TRANSPORTES Ponencias y conferencias del XI Congreso Provincial de Caminería Histórica Capilla del Monte 2024

Queridos Amigos y Amigas. 

No se imaginan la emoción que sentí al recibir y abrir este libro. Se preguntarán por qué, simplemente porque está publicada mi Conferencia Magistral del año pasado en Capilla del Monte., página 39. 

Mi agradecimiento especial a Carlos Alfredo Ferreyra Bertone por haberme invitado a participar. 

Me enorgullece difundir hechos históricos de la región que me adoptó hace 39 años y me siento honrada de ser parte de la construcción permanente de la Memoria Colectiva. 

Gracias a mi hijo Nicolás y a mi mamá, ángeles que estimulan mi hacer. Y por supuesto a todos ustedes por acompañarme. 

Abrazo de luz.

 Aquí comparto el link para que puedan descargar.

https://museojesuitico.cultura.gob.ar/noticia/libros-de-los-congresos-de-camineria-historica

CAMINOS HISTÓRICOS, CAMINANTES Y TRANSPORTES 

Ponencias y conferencias del 

XI Congreso Provincial de Caminería Histórica Capilla del Monte 2024

Compiladores: 

Carlos Alfredo Ferreyra Bertone 

Valentina López Somoza 

María Fernanda Vassallo 

Asociación Civil de Amigos del Patrimonio Histórico de Ansenuza, Suquía y Xanaes.