UN ANTES Y UN DESPUÉS DEL 29 DE Diciembre de 1765. Fecha establecida como Creación de la Parroquia de Salsacate

1949 poco antes de ser demolida la Antigua Capilla de Salsacate.    2025. Iglesia Ntra. Sra. del Rosario de Salsacate.

Sin ninguna pretensión de afirmar o negar esta posición, simplemente brindo humildemente los resultados de la lectura y análisis de los documentos que pude obtener a través del tiempo. Seguramente todavía existen muchos más, por lo que será indispensable obtenerlos para completar lo elaborado hasta hoy.

Inicié esta investigación preguntándome

¿CUÁL FUE EL ORIGEN DE LA PARROQUIA DE SALSACATE?

Para comenzar  tomé como punto de partida el Libro 1 de Bautismos y Óleos de Españoles correspondientes al Curato o Beneficio de Traslasierra, iniciado por el Cura Vicario Dr. Joseph Ignacio Texeda el 29 de Diciembre de 1765. El primer asiento (Folio1) registra bautismo y administración de óleos en la Capilla de Las Palmas.

A partir de esta información interpreto, que se tomó el 29 de Diciembre de 1765, como fecha de Creación de la Parroquia de Salsacate.

Es importante considerar que esta documentación es parte de un conjunto de libros, (no solo referidos a Bautismos sino también Matrimonios y Defunciones), y en este caso la información corresponde al Libro 1 Años 1765 -1802, el más antiguo del conjunto.

Pero antes de continuar, creo necesario tomar algunos puntos de referencia para confirmar los saberes y conclusiones del presente. En 1999 elaboré un trabajo referido a la inauguración del Templo actual de la Parroquia de Salsacate “Polvo del pasado, oro del presente”. Pasaron 27 años desde entonces y el tiempo me brindó la posibilidad de incorporar datos y rectificar otros a partir de los nuevos descubrimientos.

La pregunta que condujo mi trabajo fue:

¿Esa es la fecha de creación de la Parroquia de Salsacate?

VIAJEMOS EN EL TIEMPO

Es necesario considerar que desde la llegada de los conquistadores el territorio junto a sus pobladores sufrió muchísimos cambios.

Las mercedes y encomiendas se trasformaron en las primeras estancias, propiedades donde los encomenderos lo primero que realizaron fue la construcción de oratorios, muy rudimentarios y con escasos recursos para cumplir con la misión evangelizadora.  Los pueblos originarios fueron dispersados de acuerdo a las necesidades de los nuevos propietarios, provocando innumerables denuncias sobre el trato que los encomenderos  les daban en la campaña

¿Qué certezas tenemos al respecto?

Según informes de la época:

El Obispo Nicolás de Ulloa eleva una denuncia al Rey sobre “malos tratamientos por estar encomiendas y pueblos de indios destruidos, las iglesias por los suelos…”. Como respuesta se realizan visitas de los Oidores de Charcas para elevar un informe y dar respuesta.

En 1694, Salsacate fue uno de los pueblos visitados, encontrándose habitado por un cacique principal, ocho indios mayores, cuatro indias casadas, un muchachito y una indiecita…  y lo que hoy nos interesa de este informe es que los informantes manifiestan que la capilla se cayó hace un tiempo, por lo que sólo recibían misa una vez al año por parte de los padres de la Compañía de Jesús…

En 1750, según un informe del Obispo Argadoña presentado a la Sagrada Congregación del Concilio de 1750, el valle Transerrano estaba organizado en un solo Curato o Beneficio, recibiendo de nombre “Curato o Beneficio de Traslasierra”. Abarcaba lo que hoy son los Departamentos Pocho, Minas, San Javier y San Alberto

Hasta el presente desconozco la fecha de creación.

ALGUNAS CERTEZAS SOBRE EXISTENCIA DE LA CAPILLA DE SALSACATE ANTERIOR A LA FECHA DE 1765

Pero antes de continuar necesito destacar que según una publicación en Los Principios de 1940, el Ingeniero Juan Kronfuss en la nota “La Iglesia de Salsacate”, además de informar que había sido aprobada por decreto del Poder Ejecutivo la licitación para la reparación del antiguo templo, afirma a partir de los estudios realizados para su proyecto “La iglesita de Salsacate data más o menos de los años 1720-1740…”

Pero al incursionar en la búsqueda de datos referidos a la Capilla de Las Palmas, encontré  información sobre los pobladores de esos tiempos quienes solicitaron la construcción de una capilla en el lugar, por estar muy distante la de Salsacate. Estamos hablando del año 1689, fecha cuando se inició la construcción de la misma, finalizando en 1735.

Mientras, muy cerca se gestaba la construcción de la Capilla de Pocho. Podemos situarla en 1746 apenas Doña Flora de Brizuela realizaba la compra de la estancia San Miguel de Pocho.

Estos datos confirmarían que antes de 1765 ya existía la Capilla de Salsacate, probablemente como un rudimentario oratorio el que con el tiempo y el esfuerzo de los fieles fue avanzando.

Entonces… si la evangelización se realizó desde la llegada de los conquistadores,

¿Dónde quedaron los registros anteriores a 1765?

El libro 1 consultado nos muestra y describe de alguna manera el proceso poblacional, cultural y social a través de los sacerdotes que registraron no solo los bautismos, sino defunciones y matrimonios.  Quedan en suspenso las respuestas que puedan surgir. 

Continuemos mostrando los elementos más sobresalientes que nos llevan hoy a celebrar la continuidad, efectividad y acomodamiento de la misión evangelizadora de la Iglesia Católica.

ANTIGUO CURATO DE TRASLASIERRA   1750

A partir de la lectura y análisis de los Libros Parroquiales observé que a partir de 1765, el Curato de Traslasierra fue configurándose lentamente. Evidentemente cada sacerdote tenía su particularidad para efectuar los registros. Algunos incompletos, ilegibles, y en algunos casos sin respetar el orden cronológico.

Estimo que después de las visitas a las Capillas completaban los libros correspondientes. Las distancias, la comunicación y la vida misma era muy diferente a estos días, además inicialmente el territorio asignado al Cura Párroco era muy extenso, por lo que según registros, tenía el Cura y Vicario, sacerdotes ayudantes y también personas relevantes en cada comunidad para realizar los bautismos.

PROCESO

1750 – 1810: “Curato de tras la sierra”

2 de Mayo 1783: El Obispo Fray José Antonio de San Alberto, efectúa la división del Curato de Tras la Sierra en:

¨ El CURATO O BENEFICIO DE SAN XAVIER (actualmente los departamentos de San Alberto y San Javier).  En 1788 se nombró como Parroquia de este Curato a la Capilla de San Francisco Javier de Yacanto.  

¨ El CURATO DE POCHO (actuales departamentos de Pocho y Minas) incluyó: Parroquia: Capilla de Villa de Pocho; y las Capillas de: Salsacate, Las Palmas, Sancala, Guasapampa, Ninalquín y del Coro.  ⁴

 1858.  Creación del Curato de San Alberto.

 4 de Diciembre de 1858: división de San Javier, creando el Departamento San Alberto. Eligen este nombre homenajeando al Obispo de Córdoba del Tucumán Fray José Antonio de San Alberto Campos y Julián.

24 de Diciembre de 1858:  el Provisor Vicario Capitular y Gobernador del Obispado Dr. Eduardo Ramírez de Arellano procede a dividir el Curato de San Javier “en dos Curatos y Vicarías Pedáneas” originándose el “Curato de San Alberto y Río de los Sauces” con sede en Villa de San Pedro.

23 de Mayo de 1862: se procedió a la división del departamento Pocho en dos secciones, quedando establecidos los DEPARTAMENTOS POCHO Y MINAS.

9 de julio de 1862: el Obispado de Córdoba del Tucumán dejó constituido los Curatos de Pocho y Minas.(Documento Compilación de Leyes, Decretos, Acuerdos A.H.P.C) creándose la Parroquia de la Inmaculada Concepción o San Carlos Minas.

¿Qué se tomó en cuenta para proceder a la división de los Curatos?

Ø   Demasiada extensión de territorio en los Curatos de Campaña para concretar los fines de la Iglesia Católica. 

Ø Establecer coherencia entre el Superior Gobierno de la Provincia y la Jurisdicción Eclesiástica. 

Ø   Mayor facilidad y frecuencia de los beneficios de la Santa Religión-. 

Ø Armonía y uniformidad de la división territorial para el ejercicio de la Jurisdicción Civil y Eclesiástica.  

 

 OTRAS SINGULARIDADES

La cantidad de comuniones que se distribuían durante las Misiones Religiosas hablan de más de 1.000 fieles por lo que se puede suponer un elevado índice poblacional. 

Las edificaciones religiosas fueron realizadas con las “limosnas” y el trabajo gratuito de los pobladores entre los que se contaban niños y mujeres. 

Las Capillas más antiguas fueron refaccionándose y manteniéndose gracias al apoyo de las comunidades. Se expresa en varias ocasiones el deterioro continuo de las mismas lo que llevó por ejemplo a demoler la de Salsacate y construir una nueva.

En otros casos y en su mayoría, las reedificaciones y refacciones se realizaron en el mismo lugar teniendo  en cuenta que al instalarse las primeras estancias los templos fueron construidos de adobe y barro apisonado, con techo de enramada y de una sola nave características que por supuesto  no resistieron el paso de los años. De este modo puede establecerse una primera etapa en cuanto a la edificación de los templos. 

Una segunda etapa se concreta con  la construcción de piedras y ladrillos de adobe y techos más resistentes prácticamente en el mismo lugar de las primitivas o en las cercanías.  Estas edificaciones si bien persistieron con el correr del tiempo en muchos casos como la Iglesia de Pocho y Las Palmas tuvieron sus respectivas refacciones manteniendo, al menos la Capilla de Villa de Pocho, sus características originales. En cambio la antigua Capilla de Salsacate fue demolida a los pocos meses de inaugurado el actual templo.

1949. Los dos templos enfrentados.

RESULTADOS DEL ANÁLISIS DE LOS LIBROS PARROQUIALES.

Mediante la lectura de los datos que preceden podremos responder a la pregunta inicial.

El Libro 1 Años 1765 -1802, consta de 292 Folios y en su trayecto se puede observar cómo estaban categorizadas: Parroquia, Viceparroquias y Oratorios.

Parroquia

Capilla de Pocho

Vice-parroquias:

Salsacate, Sancalá, Ninalquín, del Coro, Las Palmas, San Juan de Los Talas.

Capillas:

San Francisco Xavier, Nono y Panaholma.

MENCIÓN DE PARROQUIAS, VICE PARROQUIA, CAPILLA Y ORATORIOS

IMAGEN	CATEGORÍA	LUGAR
Libro 1 Años 1765 – 1802
4	Capilla 29 Diciembre 1765	Las Palmas
5	Capilla Enero 1766	San Xavier
6		San Juan de los Talas
9	Vice parroquia	Nono
10	Vice parroquia	Panaolma y Ambul
11	Viceparroquia	Salsacate
15	Viceparroquia 04/02/1760	Sancala
16	Viceparroquia 06/02/1776	Capilla de Ninalquín
16	Viceparroquia 09/02/1776	Capilla del Coro
24	Viceparroquia  08/03/1776	Capilla de Las Palmas
24	Parroquia  30/03/1776	Iglesia  de Pocho
90 y 91	Informe del Dr. Dn. Manuel Abad Illana 04/01/1770
91	Dr. Bernabé Moreno  Teniente de Cura 08/12/1769	Iglesia de Nuestra Señora de la Concepción de Pocho
94	Viceparroquia 04/01/1770	Capilla de Nuestra Sra. del Rosario de Salsacate
96	Viceparroquia 28/01/1770 Ministro Alberto Guerrero	Capilla de Nuestra Sra. del Rosario de Panaolma
107 y 108	Entrega de Libros de Manuel Guerrero a Simón Funes Pabón 08/03/1773
108	Salta de 1773 a 1778 ¿Qué pasó?	Cura Juan Ignacio Rodríguez Folio 207
128 y 129	Informe 06/03/1778
129	Capilla 10/1779	Guasapampa
137	Entrega de libros parroquiales 27/03/1801	Parroquia de Salsacate
Libro 3 Años Años 1802 -1819
152	Oratorio Año 1812	Yerbabuena
163	Parroquia	Capilla de Salsacate.
163	Viceparroquia	Capilla de Pocho
188	1812	Capilla de Salsacate
149	Visita Obispo Orellana 1814	Capilla de Salsacate
189	Gestión de Cincunegui 05/10/1817	PARROQUIA DE LAS PALMAS
Libro 3 continuación Años 1819 -1822
18	Capillas Salsacate y Las Palmas 1820
19	Oratorio Mogigasta Abril 1820
Libro 4 bis Años 1832 – 1852
40	Parroquia	Capilla de Salsacate
17	Parroquia
Libro 5. Años 1853 - 1856
2	Parroquia de Salsacate	Nota
Libro 6. Años
152	Parroquia de Salsacate	Sello
Libro 7. Años 1863 a 1874
13	Capilla de RODEO GRANDE 1864	Chancaní
50	Capilla del Carmen	Chancaní
68	PARROQUIA SALSACATE 12/03/1867
152	Sello  de 1815 como PARROQUIA DE SALSACATE	Folio 293
139	Parroquia de Salsacate	1870 Año de Creación Escuela Primaria
140	Iglesia Parroquial de Nuestra Señora del Rosario de Salsacate	Diciembre de 1877
152	Capilla del Carmen	Mayo 1871 Chancaní
Libro 8. Años 1879 a 1881
Libro 9. Años 1881 -
2	Carátula y portada con lista de Curas y Vicarios	1853 a 1908?
59	Parroquia de la Purísima Concepción de Pocho	Capilla de Pocho
138	Capilla Nuestra Sra. del Carmen	Chancaní
138	Autorizado Cura y Vicario de Minas	Bautizar
1895, ¨Iglesia de Salsacate como Parroquia del departamento.

 Fuente bibliográfica: Reservorio de Family Search.

"Historias que nos muestran"

 

POEMAS QUE SE HICIERON CANCIONES. Curita Brochero

 

Fotografía de la web

El paso del tiempo trajo un nuevo proyecto: POEMAS QUE SE HICIERON CANCIONES incorporando herramientas que la tecnología actual nos brinda para crear nuevas formas de expresar los latidos inspirados que nacen en nuestro interior.

Fue así que sentí la profunda necesidad de buscar un nuevo vuelo a la palabra, expresión de tantos sentimientos que brotan desde el alma. Los versos, tejidos en poemas, sintieron la necesidad de respirar y emprendieron el vuelo hacia la música, encontrando una manera diferente —ya la vez complementaria— de abrazar al lector y al oyente.

A partir de esta publicación compartiré las dos versiones: poema original y poema convertido en canción. 

Para transformar la primera versión utilizaré como herramienta la inteligencia artificial la que guiada por mis indicaciones, ideas y sensibilidad, colaborará en la creación de la versión musicalizada, permitiéndome transformar el poema en canción respetando el espíritu con el que fue escrito. Además un punto importante a considerar es la voz que interpreta las canciones. En este caso, mi voz fue registrada con una canción cantada y grabada por la IA generándose mi huella vocal.

Más allá del temor inicial de utilizar las herramientas que nos ofrece la tecnología, descubre que su manejo incentiva, fortalece y amplía el campo de la creatividad. 

Así como un martillo y un cincel en manos de un escultor convierte una roca en una obra artística, la IA nos brinda la posibilidad de exponenciar nuestras capacidades.

Y la pregunta seguramente en este momento es: ¿Dónde pueden escuchar estas obras? En el Canal de Youtube IDENTIDAD POCHANA y en Spotify en el Podcast homónimo. 

Espero que disfruten y que cada poema-canción sea luz para sus corazones.

Gracias por caminar a mi lado.

Hoy: CURITA BROCHERO

POEMA ORIGINAL.

Curita Brochero,
caminante entre las sierras, la pampa y el llano.
Curita Brochero,
travesía, memoria y voz
Los cerros guardan tu mirada,
cantan a coro los arroyos, con tu clamor.
 

Salsacate, Mogigasta y Villa de Pocho
 resguardan tus pasos firmes, visionarios,
 testigos fieles de tu noble misión.
 
Trazate senderos en el alma
desterraste soledades, silencios y olvidos.
Tu presencia fue luz
Tu tiempo, sin tiempo,
ejemplo de vida plena,
auténtica y leal.

Fuiste puente
no solo con la palabra
sino con tu obrar.
Uniste pueblos
los acercaste a la modernidad.
 
Abríste el alma del serrano  
envuelta en abandono y soledad.
Fortaleza, decisión y tenacidad,
Dios en cada paso, en cada accionar.

A lomo de tu mula mansa
trepaste cerros
buscando estrellas para iluminar.
Y llegaste hasta Pocho
con sus volcanes y las palmas carancay.
 
Tu mayor milagro fue
sacar al serrano del silencio y la soledad,
construir caminos,
acercarlos con afán y humanidad.

Pintaste almas con los colores del alba,
sembraste esperanzas entre palmas caranday.
Perfumaste la palabra de Dios
peperina, molle y tomillo,
pan recién horneado
quesillo de cabra y flor de espinillos.
 
Creaste canciones con ecos
de pasos sobre las piedras,
murmullos de arroyos
y canto de reinas mora y zorzales.

Tu memoria quedó tallada
en los rincones de Pocho.
Sol, luna y estrellas
guardan memorias de aquel hombre
al trote de su mula
quien cruzó por el tiempo  dejando huella profunda.

TRANSFORMADO A CANCIÓN

Coro

Curita Brochero,
caminante entre sierras, pampa y llano.
Curita Brochero,
travesía, memoria y voz.

Los cerros atesoran tu mirada,
cantan los arroyos tu devoción.

Salsacate, Mogigasta y Pocho
guardan la huella de tu andar.
Testigos de una noble misión,
de esperanza, trabajo y dignidad.

Trazaste senderos en el alma,
desterraste olvidos y soledad.
Tu presencia fue siempre luz,
ejemplo de entrega y lealtad.

Coro

Fuiste puente con tu palabra
y también con tu accionar.
Uniste pueblos y caminos,
los acercaste a la modernidad.

Abríste el alma del serrano
envuelta en abandono y soledad.
Fortaleza, decisión y coraje,
Dios guiando cada paso al andar.

Coro

A lomo de tu mula mansa
trepaste cerros buscando iluminar.
Y llegaste hasta Pocho,
tierra de volcanes y palmas caranday.

Tu mayor milagro fue sencillo:
vencer el silencio y la soledad.
Construir caminos para el encuentro,
sembrando confianza y humanidad.

Puente

Pintaste almas con los colores del alba,
sembraste esperanza al despertar.
Perfumaste la palabra de Dios
con peperina, molle y tomillar.

Pan recién horneado,
quesillo de cabra y espinillo en flor,
murmullos de arroyos,

verbenas en los caminos

y tu inmenso amor

Final​

Tu memoria quedó tallada
en cada rincón de Pocho.
Sol, luna y estrellas guardan
el paso de aquel hombre generoso.

Curita Brochero,
caminante entre sierras, pampa y llano.
Curita Brochero,
travesía, memoria y voz.
Los cerros atesoran tu mirada,
cantan los arroyos tu devoción.

IDENTIDAD POCHANA después de 19 años

Es increíble cómo pasa el tiempo. Aquello que comenzó siendo una simple idea y dio su primer paso, con el correr de los años fue creciendo, ampliando horizontes y encontrando nuevos caminos. Eso es precisamente lo que ocurrió con este proyecto.

Al comienzo lo llamé "Pocho, una ventana a la inmensidad", no por la inmensidad del paisaje, sino por la infinita cantidad de historias no contadas grabadas en la memoria de esta tierra. Rescatar y fortalecer la identidad fue la intención que le dio origen, un propósito que se fue haciendo realidad a través de investigaciones, entrevistas, recorridos con anotaciones y fotografías, junto con experiencias compartidas y vivencias personales.

Y pasaron los años. Casi sin darme cuenta, el proyecto comenzó a expandirse. Ya no fue solamente el departamento Pocho. Al profundizar en la historia comprendí que Pocho es una pequeña parte del vasto territorio que alguna vez habitaron comechingones, sanavirones y olongastas, pueblos con identidades propias que compartieron un mismo espacio.

El tiempo conservó huellas de su presencia en los nombres de numerosas localidades que aún mantienen su denominación originaria: Salsacate, Mogigasta, Pitoa, Ninalquín, Panaholma, Pinas y tantas otras.

Posteriormente, el proceso histórico dio lugar a nuevas configuraciones territoriales: el Curato de Traslasierra, la división de los actuales departamentos, la determinación de límites, la construcción de caminos y muchas transformaciones más.

En síntesis, aquella primera publicación del 5 de junio de 2007 abrió una puerta hacia la memoria colectiva e inició un camino de búsqueda tras las huellas del pasado.

Hoy, en 2026, es tiempo de mirar el trayecto recorrido. Es momento de interpretar y valorar lo realizado. Con ese propósito diseñé esta imagen, que representa la persistencia, el crecimiento y la expansión de aquellos objetivos iniciales.

Pero si hoy he llegado hasta este punto, también es gracias al acompañamiento de quienes, a lo largo de estos años, leyeron, compartieron y valoraron cada publicación. A todos ustedes, mi más sincero agradecimiento.

La imagen representa la Pampa de Pocho, con el perfil de las sierras de Guasapampa y sus volcanes. En el centro se levanta un añoso algarrobo que resume la esencia de IDENTIDAD POCHANA.

El árbol es Pocho.

Sus raíces son la memoria.

Su tronco es la identidad.

Sus ramas son las múltiples formas de contarla.

"Toda identidad tiene raíces. Toda raíz guarda una historia. Y toda historia merece ser contada."

Y es justamente aquí donde descubro que IDENTIDAD POCHANA ya no es solamente el nombre de un blog nacido en 2007.

Hoy es el espacio que reúne investigaciones, cuadernillos, conferencias, artículos, poemas, canciones, podcasts y todos aquellos proyectos que comparten un mismo propósito: rescatar, preservar y difundir la memoria de nuestra tierra.

Por esa razón, a partir de hoy, IDENTIDAD POCHANA se presenta con una identidad visual renovada y un lema que expresa su esencia:

Historias que nos nombran.

Porque conocer quiénes fuimos nos ayuda a comprender quiénes somos y nos permite construir, con raíces firmes, el camino hacia el futuro.

Nuevo logo.

PORTADAS RENOVADAS

¡Gracias por acompañarme en este camino lleno de emociones"

"Bienvenidos al universo de Identidad Pochana."

Actores de la comunidad en acción. Quinta entrega.

 ACTORES DE LA COMUNIDAD

El cierre de la jornada regaló a los presentes la magia, calidez y profesionalismo de JULIO CEJAS, cantautor y promotor de la cultura de la región. Deleitó a la audiencia con temas de su autoría referidos al Santo Cura Brochero. 

Su voz cálida y su profunda sensibilidad tomaron forma en su impecable interpretación. Un cierre de excelencia y propio para este encuentro que permitió el entretejido de los diferentes actores de la gran comunidad.

Los objetivos fueron cumplidos en el marco de esta festividad tan importante para cada uno de nosotros, argentinos abrazados por la celeste y blanca.

El agradecimiento a los presentes, a la Intendente Sra. Karina Figueroa, al Secretario de Turismo y Cultura Prof. Diego Johanessen, a la Coordinadora de UPS Prof. Liliana Gómez, a la Directora de Traslasierra Cuentamuestra, a los Amigos Amantes de la Historia, a los expositores y a los disertantes.

Todos juntos, con cada una de las intervenciones hicimos visibles... "las historias que nos muestran"

Dr. Alberto Bustos Senesi. 4° Encuentro de Amigos Amantes de la Historia de Salsacate. Cuarta entrega

 LOS DISERTANTES

Y después de un reconfortante refrigerio e intercambio con los expositores en sus respectivos stans, fue presentado por la conductora del encuentro Prof. Liliana Gómez el Dr. ALBERTO BUSTOS SENESI a la mesa. Su tema se refirió a la Biografía de Manubens Calvet.

UN RESUMEN EN PALABRAS del Dr. Bustos Senesi.

Juan Feliciano Manubens Calvet sin dudas ha sido el hombre público y empresario más importante de Traslasierras, y a 45 años de su muerte sigue siendo el empresario emblemático, entre otras cosas x ser el autor del proyecto e impulsor de la construcción del dique La Viña y  creador del sistema de salud de la ley 9688 para cubrir a los empleados de Pinas y otros emprendimientos.

Lo conocí personalmente y me gustaba escucharlo. Amigo de la familia Senesi.
Lideró en Villa Dolores la adición a la Reforma Universitaria de Córdoba cuando tenía 14 años. Líder de los jóvenes de Dolores. 
Con 14 años se liberó judicialmente de la Patria Potestad para ejercer como ciudadano y comerciante. Autor del proyecto de construcción del dique la Viña. Candidato a Vice Presidente. 
En 1957 Frondizi le ofreció ser candidato a Gobernador de Córdoba pero prefirió ser candidato a Intendente de Villa Dolores y ganó las elecciones. 
Cuando compró Pinas se cerró el camino de Chancani a Serrezuela para preservar la biodiversidad del campo que testó a favor de Dolores, pero hicieron desaparecer el testamento. 
Una persona fuera de serie que ha sido injustamente denostada pese a su filantropía. Donó el edificio municipal de Dolores.  Creó la primera mutual de Villa Dolores con su Sanatorio modelo San Javier para atender empleados y vecinos sin recursos. Solo sus empleados y vecinos le valoraban, otros tejían historias descalificantes.

Otra entrega con... "historias que nos muestran"

Lic. ALEJANDRA ROJAS. 4° Encuentro de Amigos Amantes de la Historia de Salsacate. Tercer entrega

 LOS DISERTANTES

Nuevamente la Prof. Liliana Gómez tomó la palabra, esta vez para dar lugar a la Licenciada ALEJANDRA CUELLO, quien en un acto muy emotivo fue presentada por su hija. 

Alejandra Cuello, Licenciada en Comunicación Social es Profesora de Nivel Medio en las materias de Historia, Lengua y Literatura. Colaboró en "La mañana de Córdoba" y en Radio Nacional  Programa Cultural en F.M. A Galena. También trabajó en un periódico zonal "El Mirador de los ciudadanos". Escribe notas periodísticas y realiza trabajos de investigación como: "El regreso de las mujeres de la independencia", y el que hoy presenta "La dimensión socio-histórica en un trabajo de investigación sobre las actividades productivas en una zona transerrana ". Además realizó la recopilación documental del cierre de escuelas rurales, sumando también el escribir poesías y cuentos.

Muy amablemente Alejandra me respondió estas preguntas:

1.     ¿Qué te llevó a realizar este estudio?

 La historia, la memoria,   el periodismo puesto en palabras siempre fue y es  una actividad atrapante. Y " mirar donde parece que no pasará nada", cómo dice Caparros, es una tarea pendiente para lo que hacemos estás producciones.

2.     ¿Qué resultados obtuviste?

 La primera presentación fue cuando hacía la formación docente. Resultó novedoso, ya que la mayoría trabajó especialmente la educación, y se publicó en un cuadernillo. Luego lo presenté a mis alumnos en el año del Bicentenario de la Revolución de Mayo, ante otras instituciones y público en general. De allí durmió hasta este 04 de julio, momento en el que me invitaron a este IV encuentro de "Raíces e identidad". Y no quiero dejarlo dormir más...

3.     ¿Hubo repercusión en la población?  

Escasa repercusión, en el momento en que lo presente en el año del bicentenario. Se prestó atención, muchos se sintieron identificados con algún acontecimiento .

4.     ¿Con qué datos trabajaste?

Testimonios, observaciones, fuentes bibliográficas, trabajos académicos. Se propuso una metodología de trabajo: unidad de análisis: familias ambuleñas de origen campesino.

Una problemática: deterioro y estancamiento de la economía familiar; (abordado desde el habitus y la reproducción social, conceptos de Pierre Bourdieu, sociólogo francés).

5. ¿Cuál sería tu conclusión?

Mi conclusión, reflexionar sobre las problemáticas y, considerar estrategias y alternativas para la superación de estas. Proponer este trabajo como apertura para otros de mayor profundidad.

Fue... "historias que nos muestran"