SALAC COMISIÓN NACIONAL DE HISTORIA HACIA EL BICENTENARIO

SALAC
SOCIEDAD ARGENTINA DE LETRAS, ARTES Y CIENCIAS
COMISIÓN NACIONAL DE HISTORIA
Comisión Bicentenario
“Pluralidad de voces – Reflexión y Libertad”
25 de mayo de 2010
Enfoques y Perspectivas desde el Interior
Bicentenario de la Revolución de Mayo

Primera Parte…

Historia y Poética…
Cada narración es una expresión Histórica y Poética de la visión de un pueblo determinado; y este hecho significativo para la cultura de la humanidad, fortalece la coherencia que ha sido exhibida en los diferentes tiempos y espacios de la Historia, transformándose en una estructura plausible y trascendente.
Consecuentemente, infinidad de veces hemos portado la bandera de los ciclos narrativos, y hemos ondeado con ellos las diferentes posturas que la “Biblioteca exige” para considerar a una narración como “Cuento” “Relato” o “Reflexión”. Y en una mímesis impoluta y académica, hemos podido desceñir la Narración de la Historia, y conjugar a ésta con la vertiente sensitiva de la Poética.Aristóteles afirmó un lejano día, que... El historiador y el poeta no son diferentes por hablar en verso o en prosa (pues se podrían poner en verso las cosas referidas por Herodoto, y no menos sería la verdadera historia en verso que sin verso) sino que la diversidad consiste en que aquél cuenta las cosas tales cuales sucedieron (Historia) y éste como era natural que sucediesen. (Poética)Tal vez por ello, en el séptimo año del tercer milenio después del nacimiento del hijo de Dios – más allá de lo que la “Biblioteca” exija – aquellos que incursionamos en el arte literario del mundo globalizado, sabemos, como “verdad de Perogrullo” – porque es sabido, y no porque carezca de importancia – que los “Cuentos”, “Relatos”, o “Reflexiones” que trasladamos sobre el fondo blanco de un papel, nunca estarán exentos de la Historia, mucho menos de la Poética; simplemente porque al narrar discurrimos las cosas en general y en particular, reflexionando cuál cosa conviene a un tal decir o hacer, conforme a las circunstancias o a la urgencia presente, acomodando los personajes a los hechos, y refiriendo qué cosa hizo o padeció en realidad.
Y esta vertiente literaria no vulnera el concepto primigenio que afirma la pertenencia de las narraciones al pueblo, pues confirma que éste forma parte de las mismas, incorporando a la narrativa en la epopeya, concediéndole “la música, y el placer de los sentidos”.Indudablemente, somos habitantes del Interior, del Interior de la República Argentina; Y en la región donde residimos desde hace un largo tiempo de este espacio que es la vida, continuamos atando a las ramas de los árboles nativos pequeñas flores de papel – no pocas veces en el año – hilvanando voces para contar historias. Y las flores de papel, animadas por el soplo del viento – permanente – simulan las páginas de los libros – muchas veces inexistentes – que cobijan las vertientes de los espacios y tiempos, que en los humanos acertijos ignorados por el Puerto, intentan consagrar las frases a la Historia y a la Poética…

Segunda Parte…

La Comisión Nacional de Historia de SALAC, que orgullosamente presido, tiene el agrado de invitarlo en forma especial, para que nos acompañe en la celebración del Bicentenario de la Revolución de Mayo, manifestando de esa manera, la particular visión que sobre el mismo han forjado las mujeres y hombres del “Interior”, y fundamentalmente, quienes habitan el “Interior del Interior de la Republica Argentina”.
El Lema “Pluralidad de Voces, Reflexión y Libertad” contiene la raíz fundamental de esta convocatoria, basada en el profundo respeto por el pensamiento de los colegas, y la valoración a la capacidad puesta de manifiesto a través de su tarea cultural.
Tal como sucede con Ud. hemos enviado esta invitación a colegas y amigos hermanados en la fundamentación de una “Cultura desde el Interior de la Patria”. En tal sentido – creemos que su respuesta será afirmativa – hemos considerado diferentes contenidos – sujetos a consideración de los demás integrantes de la Comisión Bicentenario – que resumen el género literario que incumbe a cada uno en particular, y, además, la conexión temporoespacial con el periodo histórico de la Revolución.
El próximo sábado 28 de noviembre, realizaremos la primera reunión con el objetivo de compartir estos ideales, y compenetrarnos en la tarea base de la convocatoria. La jornada se concretará en la Sala principal de SALAC Central – Córdoba. Durante ese día los integrantes de la Comisión Bicentenario elaborarán un programa con las actividades a desarrollar en la Ceremonia Central (Hasta el 25 de mayo de 2010) y fijará lugares y nuevas fechas para las jornadas subsiguientes (Incluyendo la presentación de conclusiones en la Feria del Libro de Córdoba 2010)
Deseo expresarle, como síntesis de esta comunicación, el profundo Respeto, la franca Admiración, y el sincero Cariño que siento por Ud. como Hermano de las letras, como Amigo, como Colega, y fundamentalmente como Persona de Bien.
Con la esperanza de poder saludarlo y compartir experiencias el próximo 28 de noviembre en la ciudad de Córdoba, remito un dossier con los Contenidos y las Propuestas que ya han sido enviadas a la Comisión Nacional de Historia de SALAC.

Muchas Gracias.

Tercera Parte…

Organización y Coordinación
Comisión Nacional de Historia – SALAC
Programa de actividades 2009/2010
(Inicio: Noviembre de 2009 / Cierre: Noviembre de 2010)
Reuniones mensuales – Participación en Ferias del libro/Disertaciones y Conferencias de carácter público en Filiales de SALAC, y en Salas de Sociedades, Asociaciones y/o Grupos Culturales Literarios representados.Reunión…Sábado 28 de noviembre de 2009. Sala SALAC Central – Córdoba – Humberto Primo 150 (Locales 23-25 Galería Arturo Romanzini) (Inicio: Hora 10:00 / Cierre: Hora 20:00)
Contenidos sobre la Revolución de Mayo
• Literatura
• Anales (Crónicas, Relatos, Memorias)
• Historiografía
• Poética
• Fotografía
• Dibujo y Pintura
• Arquitectura y Urbanismo
• Música
• Filosofía
• Política
• Significación y Lenguaje (Pueblos y Vocabularios nativos)
• Mitología
• Periodismo
Temario (Propuestas)
• Antecedentes sobre la Revolución de Mayo.
• Firmas de los Hombres de Mayo.
• Imágenes sobre los Hombres de Mayo.
• Imágenes sobre la Revolución de Mayo.
• Arte Poética (Lírica y Épica en la génesis revolucionaria de Mayo)
• Música y danzas en el período histórico de la Revolución de Mayo.
• La Revolución de Mayo y el NOA.
• Los Inicios del Tango (En el Candombe)
• La visión de Vicente Fidel López.
• La visión de Bartolomé Mitre.
• Hitos, Ritos, Mitos y verdades desde el interior sobre la Revolución.
• La Arquitectura, el Urbanismo y la Revolución de Mayo.
• Nuevos Mitos y Nuevos Ritos originados por la Revolución de Mayo.
• La música en los salones del Virreinato del Río de la Plata.
• Significación interior de la Revolución de Mayo.
• El Periodismo del interior y la Revolución.
• Monografías sobre la Revolución de Mayo.
• El impulso del deseo de libertad de los hombres de Mayo
• La pintura y el dibujo en el período histórico de la Revolución.
• Heurística y Arqueología (Estudios post Revolución)
• Revisión de documentos sobre la Revolución de Mayo.
• Córdoba y el bicentenario de la Revolución de Mayo.
• Literatura posterior al año 1810.
• El Período histórico de la Revolución de Mayo.

Arq. Víctor José Stilp Piccotte
Presidente Comisión Nacional de Historia - SALAC

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Publicado por Arq. Víctor José Stilp Piccotte para SALAC Filial Aimogasta el 11/04/2009 02:02:00 PM

HISTORIA DE LA MARCHA DE SAN LORENZO.

Para los apasionados de la Historia comparto un material enviado por la escritora María Cristina Fervier que me pareció muy interesante, y como ella dice: "Esa información me llegó por mail sin poder precisarte quién fue el primero que lo envió. ES muy interesante y cómo uno se forma pre conceptos equivocados." De todos modos para verificar el material podemos constatar en: http://es.wikipedia.org/wiki/Cayetano_Alberto_Silva y http://es.wikipedia.org/wiki/Carlos_Javier_Benielli.

¡Gracias María Cristina!

HISTORIA DE LA MARCHA DE SAN LORENZO 
 
Algunas cosas las sabíamos, otras no... Es bueno saberlo.
 
UN POCO DE HISTORIA:
Si alguien nos preguntara qué sabemos de la Marcha de San Lorenzo seguramente nos vendrían a la mente los siguientes aseveraciones:

1) Debe haberla compuesto algún ilustre maestro musical argentino, seguramente de estirpe patricia.
  Pues no... Su autor, Cayetano Alberto Silva, era uruguayo, de raza negra y nacido el 7 de agosto de 1868 en Maldonado, hijo de Natalia Silva, una esclava de la familia que le dio el apellido.
 
 
2) Debe tratarse de una marcha imaginada en homenaje al General San Martín.
  Pues no ...La partitura musical que después conoceríamos como Marcha de San Lorenzo, fue compuesta por Silva para dedicársela al Coronel Pablo Ricchieri, Ministro de Guerra de la Nación en ese entonces y modernizador del Ejército Argentino. El Ministro agradeció el homenaje pero le pidió que le cambiara el título por "Combate de San Lorenzo", lugar donde él había nacido y escenario de la única contienda que el General San Martín llevó a cabo en territorio argentino.

3) Desde su creación debe tener esa letra acorde a la gran batalla.
  Pues no....La marcha fue estrenada oficialmente en 1902 (sin letra) como la Marcha Oficial del Ejército Argentino y recién en 1907 Carlos Javier Benielli, le agregaría la letra.

4) El autor habrá alcanzado el reconocimiento y distinción acordes a su obra patriótica.
  Pues no...años después de estrenarse la partitura, su autor, acosado por la pobreza, vendería los derechos a un editor de Buenos Aires en una suma insignificante y a su muerte, en 1920, por ser de raza negra, se le negó sepultura en el Panteón Policial (fue músico policial en Venado Tuerto) y fue sepultado sin nombre.

5) Se debe utilizar solamente en Argentina y con el fin de ensalzar la gesta Sanmartiniana.
  Pues no... La marcha se hizo famosa y se la considera una de las cinco mejores partituras militares del mundo y estuvo presente en algunos momentos históricos fundamentales:
  # El Gobierno inglés solicitó autorización a nuestro país y fue ejecutada el 22 de Junio de 1911 durante la coronación del Rey Jorge V. Lo mismo ocurrió para la coronación de la reina Isabel II , el 2 de Junio de 1953.
  # Se ejecuta habitualmente en los cambios de guardia del palacio de Buckingham, modalidad que estuvo suspendida únicamente durante el conflicto en las Islas Malvinas.
  # Fue incorporada al repertorio de bandas militares de Uruguay, Brasil y Polonia, entre otras.
  # Fue usada como música incidental en algunas películas ( Rescatando al Soldado Ryan).
  # El Ejército Argentino, en la época previa al nazismo, le regaló la Marcha de San Lorenzo al Ejército Alemán como muestra de amistad, y a cambio éste nos obsequió la marcha "Alten Kameraden" (Viejos camaradas).
  # Durante la Segunda Guerra Mundial , la Marcha de San Lorenzo fue tocada por los alemanes en París cuando entraron por el Arco de Triunfo de esa ciudad y a manera de desagravio, el General Dwight Einsenhower también la hizo ejecutar cuando el ejército aliado entró en París para liberarla.

Este ejemplo podría ser útil para revelar que muchas veces lo que creemos saber o pensamos acerca de algo puede estar en realidad más cerca del preconcepto que de la verdad.

Conciencia Ambiental. Enviado por Prof. Susana Lobo

Conciencia Ambiental
Un Aporte para la Construcción de una Sociedad Sustentable

MÁS RABIA EN VILLA LA ANGOSTURA

Hasta este momento en Villa La Angostura no se han detectado más casos de hidrofobia. Pero hay mucha rabia en la gente que va conociendo el avasallamiento a los aborígenes para quitarles la tierra que la Constitución Nacional les adjudica por su estadía ancestral. El día 15 de Mayo cumplía 71 años esta localidad; cuando la población se disponía a festejar, miembros de una comunidad mapuche en Paso Coihue fueron expulsados por funcionarios de Villa La Angostura.-

El hecho ocurrió en ese lugar, alejado unos 40 kilómetros y fuera de la zona urbana. Es víctima la familia Quintriqueo, integrante de una comunidad mapuche que ocupa esa tierra desde antes de la creación de la villa y aún más: Estos campos les pertenecieron siempre, aunque en la pérfida y falsa “Conquista del Desierto” el Gral. Roca se los entregó a su dentista, de apellido Newbery, y cuyos descendientes pretenden ser los dueños hoy.-

Lo cierto es que estos campos valen mucho dinero para esos particulares; y de allí que quieran quitárselos definitivamente a los mapuches. Quede en claro que para los nativos ocupantes la Constitución Nacional les garantiza la propiedad, desde los originarios hasta sus descendientes actuales; pero no pueden ser vendidos ni enajenados de ninguna manera, así que, en manos de ellos, no tienen precio, su valor es “Cero”. Con estas condiciones, alguien se perdería un suculento negocio.-
Los verdaderos dueños, ocupantes ancestrales con anterioridad a la llegada de los españoles, expresan que sólo quieren vivir en paz con el resto de la gente que los rodea. No quieren echar ni expropiar nada a nadie. Quieren seguir cuidando el ambiente, la Naturaleza, cultivando la tierra, esa tierra que es sagrada y profundamente respetada por Ellos (y tan maltratada y descuidada por los pretendidos “más civilizados”) y amando el agua que da la vida, sin planear el exterminio de nadie por esos bienes.-

Esa es la rabia que crece en Villa La Angostura, porque la buena gente se siente tan avasallada como ellos, los que están sufriendo el ataque de estos actuales “conquistadores” de lo ajeno. Que tienen en sus manos el poder y lo usan para sus bolsillos. Los que para arrasar viviendas, sembradíos, Constituciones, leyes y derechos, manejan la “topadora virtual” del desfigurado aparato de gobierno, y se burlan de los que no son capaces de hacerles frente porque sienten que sus familias están amenazadas por el mafioso sistema.-

Lo que llamaron Conquista del Desierto hoy es reeditado; pero habría que ponerle un nombre más adecuado, por ejemplo: “Despotismo Macabro”.-

Por otra parte, tratemos nosotros de no facilitar otro título, como: “Insensibilidad e indiferencia”. No dejemos sola a la Comunidad Mapuche.-

HOMBRE AMERICANO de Gladys Acevedo

Las montañas
dibujan perfiles
de guerreros adormecidos.

La cadencia de sus voces
dibujada en el viento
traspasa las pampas
retumbando en las quebradas.

Ríos, arroyos y aguadas
atesoran lágrimas derramadas
quebrando las cuchillas
del pretérito desgastado.

Amaneceres desteñidos,
viajan en el tiempo
buscando sus miradas
desde el suelo desamparado.

Hombre americano
Tú eres montaña,
eres savia,
eres pampa,
naciendo en el alba.

Identidad. Gladys Acevedo

Queridos amigos y amigas comparto con ustedes un fragmento del libro "La Iglesia en el Departamento Pocho. Siglo XVII a mediados del XX"de mi autoría como un aporte al Día del Abórigen Americano".

IDENTIDAD

Cómo lo explico? Antes de recurrir al diccionario para determinar en forma clara y precisa el concepto me voy a lo que estoy investigando con respecto a los indios 1607, zona de Salsacate, lo que sería como cualquier punto de lo conquistado por los españoles y me ajusto a lo siguiente extraído del Catálogo de Protocolos Notariales del Archivo Histórico de la Provincia de Córdoba.

9-X-1607: LICENCIA: El Cap. Luis de Abreu de Albornoz solicita licencia para enviar a Mendoza carretas con seis indios : Juan de veintinueve años – Diego de cincuenta años – Pedro de treinta años – Pedro de veintres años –Fabian de cuarenta años – Luis de veintinueve años.
TESTIGOS: Pantaleón Marquez Correa- Hernandarias de Mansilla.
F: 74V-75R

1º punto: Quien solicita es un español con un cargo, y con dos apellidos: Abreu y Albornoz tal como era costumbre en esa época.
2º punto: Desea enviar a otro lugar carretas
3º punto: La carga de esas carretas: indios.
4º punto (y aquí está el meollo de la cuestión): El documento nombra a cada uno de los indios pero sólo con un nombre; y más aún, nombres que obviamente no son los auténticos, sumados a la edad lo que interpreto que son útiles para cualquier tarea.

¿Qué reflexión cabe?

Estas seis personas, seis seres humanos, quienes desde sus ancestros fueron dueños y señores de todo el espacio que la naturaleza les regaló, en ese 9 de setembre de 1607 sólo son cosas con un nombre que seguramente para ellos no significaba absolutamente nada. Sin un simple apellido, sin otra cosa que la edad que evidentemente los identifican para la realización de tareas para sus dueños.

Esto se amplia más al darnos una idea de que son transportados en carretas sin entrar en elucubraciones donde probablemente fueron llevados como prisioneros para que el alma libre y deseosa de volver a su tierra, su pachamama, no los traicionara durante la travesía.
Desde este punto, después de 401 años, cuatro siglos, un torbellino de silencios me envuelve y vuelvo a preguntarme: Identidad? Cómo nuestro pueblo aún no se ha dado cuenta que no sabemos quiénes somos?

"La Iglesia en el Departamento Pocho. Siglo XVII a medidos del siglo XX"

Gladys Acevedo

2008

19 de abril: Día del Aborígen Americano y la Diversidad Cultural

INVITACIÓN:

Jornadas "Día del Aborigen Americano y la Diversidad Cultural

"Inadi Entre Ríos"

entrerios@inadi.gov.ar

En conmemoración al Día del Aborigen Americano y la diversidad cultural, y en el marco del PROGRAMA ORÍGENES, el Museo de Ciencias Naturales y Antropológicas "Antonio Serrano" de Entre Ríos, la Coordinación de Programas y Acción Cultural de la Subsecretaría de Cultura de la Provincia y el Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo - INADI - Entre
Ríos, organizan una serie de actividades que se desarrollarán durante el mes de abril.
Con el objetivo de revalorizar y visibilizar la problemática de los Pueblos Originarios de nuestra provincia se han organizado encuentros para los días 17 y 24 de abril, en los mismos se ofrecerán charlas, degustaciones, música popular con la participación de las etnias de Entre Ríos: Charrúa y Guaraní.
El pasado miércoles 8 de abril fué el turno del Pueblo Chaná, este día, se efectuaron charlas a cargo de don Blas Jaime – último Chaná parlante -para las escuelas primarias y público en general.

Continuamos el viernes 17 de abril -a las 19,30 Hs- con la presentación de El guaraní Ancestral, parte viva de Entre Ríos. Charla sobre los orígenes de la familia guaraní entrerriana y luego un espectáculo musical con labores artesanales y degustación de comidas típicas. Y el viernes 24, a las 19,30 Hs se ofrecerán tradiciones orales del Pueblo – Nación Charrúa, con música y artesanías originarias.

El 30 de abril está prevista la visita del Dr Eduardo Nieva – Cacique de la comunidad Diaguita Calchaquí de Amaicha del Valle y del Jefe del Consejo de Ancianos Visitación Vidal Ávalos. El propósito de la misma es difundir el estado progresivo que han adquirido los derechos de las comunidades indígenas a nivel nacional e internacional, está previsto que a las 19,30 Hs se realice una charla sobre Derechos Indígenas para todo público y luego Música Popular a cargo de María Silva.

El programa contempla, además, El espacio de integración de los Pueblos Originarios que está considerado para las 17 Hs de este día, pensado para que los integrantes de todas las comunidades de Pueblos Originarios de Entre Ríos debatan los temas de su incumbencia con los visitantes.

Los eventos son con entrada libre y gratuita y se llevarán a cabo en la sede del Museo de Ciencias Naturales Prof. Antonio Serrano sito en calle Gardel 62 de Paraná. En caso de lluvia, se trasladaría a la casa del Archivo Histórico "Guillermo Saraví", ubicado en calle Rivadavia 222 de la capital entrerriana.




Paraná, 16 de abril de 2009.
Cristina Ponce
Delegada en Entre Ríos del INADI
Gracias por su atenta lectura

El INADI tiene a disposición la línea telefónica gratuita 0-800-999-2345 durante las 24 horas para brindar un servicio de asesoramiento y recibir denuncias sobre actos de discriminación.
INADI / Entre Ríos: 25 de Mayo 114 - Paraná - Teléfono 0343- 4232034 - e mail entrerios@inadi.gov.ar
Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo Ministerio de Justicia, Seguridad y Derechos Humanoswww.inadi.gov.ar

DIA DE LA ANTARTIDA ARGENTINA -

22 DE FEBRERO (1904/2009)

A los 105 años de permanencia ininterrumpida de los Argentinos en la Antártida

El próximo domingo 22 de febrero de 2009 se conmemora el Día de la Antártida Argentina y se cumplen 105 años de la permanencia ininterrumpida de los argentinos en la Antártida, de los cuales los primeros cuarenta, fuimos los únicos ocupantes permanentes, hecho que constituye uno de los más importantes avales de nuestros títulos de soberanía en el área.

Desde hace varios años nos interesó saber cuántos y cuales eran los medios periodísticos que ese día se referían a la conmemoración y al acontecimiento histórico de esta fecha, que debería ser muy caro para nuestros sentimientos, porque está relacionado con la soberanía de nuestro país, observando muy pocas publicaciones en general, salvo en los últimos años, debido a que esta difusión está dando sus frutos.

También estuvimos preguntando a muchas personas de distintos niveles de conocimientos y muy pocos sabían que el 22 de febrero es el Día de la Antártida Argentina, a las que les contestábamos que no tengan vergüenza de ignorarlo, ya que pocos Argentinos lo saben, debido a que en esa fecha las escuelas permanecen en receso escolar y por consiguiente no se enseña ni se difunde como ocurre con otras conmemoraciones patrióticas que están en el Calendario Escolar, las que son recordadas en el transcurso de nuestra vida, porque lo que se aprende de niño en la Escuela, difícilmente se olviden; quedando grabado para siempre en el subconsciente y en los sentimientos.

Para tener más información sobre los paliativos que sugerimos a las autoridades y sus resultados, con el fin que esta difusión y enseñanza llegue a todos los docentes y alumnos; como así también detalles de esta celebración, haga clic a continuación:

http://www.marambio.aq/diaantartida.htm