ACTO CONMEMORATIVO DEL 242° ANIVERSARIO DEL "PACTO DE LOS CHAÑARES" EN VILLA DE POCHO.

   En el marco del Bicentenario de nuestra Independencia, el sábado 14 de Mayo, en la localidad de Villa de Pocho, se llevó a cabo el 242° Aniversario del "Pacto de Los Chañares" y "La Revolución de El Común" organizado por el Grupo Solidario "Compromiso Pochano", recibiendo a numeroso público en el Salón Parroquial de la localidad,  ornamentado con sobriedad y buen gusto para rendir homenaje a los héroes traserranos.

  La llegada de la Agrupación Gaucha "Martín Fierro" con sus vistosos trajes y el ondear de su bandera dio lugar al inicio del acto realizando su paso alrededor de la plaza, mientras los aplausos y los vivas se unieron al paisaje.
 Al retornar, todos ingresaron al local para continuar con la palabra de Gladys Acevedo, maestra de ceremonia, quien tomó de Eladia Blázquez la siguiente reflexión: "Merecer la vida no es callar y consentir tantas injusticias repetidas... Es una virtud, es dignidad y es la actitud de identidad más definida", renovando el grito libertario de los bravos serranos que con valentía reclamaron por la dignidad de un pueblo oprimido,

  El ingreso de las Banderas de Ceremonia del Centro Educativo "Domingo French" y del IPEM N° 384, Anexo Villa de Pocho junto a los abanderados de la Agrupación Gaucha "Martín Fierro", conformaron el marco necesario para entonar el Himno Nacional Argentino.

    A continuación en un profundo silencio con el recitado del poema "Susurro de palmas" de Gladys Acevedo, se rindió homenaje a: Basilio Quevedo, Eugenio Heredia, Cipriano Hurtado de Lara, Bartolomé Gallardo, Manuel Gallardo, José Cuello, Francisco Rivarola, Bernardo Urquijo, Luis Arana, Mateo Cejas, Inocencio Villafañe, Pedro Juan Balla, Domingo Olmedo, Ignacio Núñez, Ignacio Quevedo, Policarpo Cuello y Agustín Olmedo junto a los doscientos traserranos protagonistas de este hecho histórico.

  

  La Profesora Cintia Vega, representando al Grupo Solidario "Compromiso Pochano" tomó la palabra expresando su mensaje:

" Desde hace tres años, Compromiso Pochano insiste y quiere revalorizar la historia y la cultura de nuestro pueblo rememorando cada año la Revolución de El Común y El Pacto de Los Chañares a través de este acto, donde nos autoconvoca como hace 242 años, para que nuestros jóvenes que conforman el futuro de nuestro pueblo, se interioricen en ello y sigan forjando nuestra historia, nuestra cultura. Para que no se olviden nunca de dónde venimos; y para poder tomarlo como cimiento, como eje; para poder mirar hacia dónde vamos, qué queremos y a qué apostamos.

No dejemos nunca que se apague la luz de las raíces que hicieron de nosotros lo que hoy somos.

Recordemos que un pueblo que no se interesa por su historia, es un pueblo sin futuro".

También las palabras de la escritoria Isabel Lagger envolvió el espíritu de los presentes:

Queridos Pochanos:

Desde Villa Carlos Paz Puedo verlos. Todos juntitos y emocionados por esta recordación. Puedo oír cómo laten sus corazones ante el nombre de cada uno de los comuneros que se atrevieron a romper un silenciamiento de siglos hace tantos años.

Puedo verlos con actitud de respeto y de alegría, orgullosos de ser sus descendientes, y hago propia esa felicidad por incorporar, al menos en ese pedacito de tierra patria, al 28 de abril de 1774 como efeméride escolar. Es un paso gigantesco.

La memoria no se rescata de un día para otro. Hay que trabajarla, rasguñar viejos libros, quitar polvo a los añejos documentos, preguntar a los viejos y así, poquito a poco, crecerá hasta adquirir la dimensión que merece.

El Pacto de los Chañares los convoca una vez más. Como el año pasado, y el anterior, y los otros en que dijeron “presente” para tener una historia nacional más inclusiva. Por eso digo que al repetir el preámbulo de nuestra Constitución, en la parte que menciona a los “pactos preexistentes”, incluyan mentalmente a aquel del lejano 1774. La gota horada la piedra, dicen los chinos, y si lo hacemos primero en pequeñas rondas y luego en círculos más amplios, llegará el día en que se lo recuerde de norte a sur y de este a oeste en todo el territorio nacional.

Los abrazo con profundo cariño. Como ayer, como mañana, como siempre.

Muchas gracias.

Isabel Lagger

   El público, expectante, compartió a continuación la proyección de un video editado por los organizadores en el que se relataba la historia del "Pacto de Los Chañares" dejando presente la admiración y el respeto ante la valentía de los comunes. 

Como parte del concepto de identidad y revalorización de nuestras raíces, se presentaron haciendo un comentario sobre las actividades que desarrollan los siguientes grupos:

* Centro Cultural "Werken Kurruf" de Las Palmas.

* Grupo Solidario "Ojos" de Mina Clavero.

* Grupo "Nuestras Granjas Unidad" de Pampa de Pocho.

*Tejidos artesanales " La Epifania" de Ambul.

* Centro de Arte Indígena "Casa de Piedra" de Las Palmas.

* Muestra permanente "El Taller El Alfarero" de Daniel Vizzoni, Mina Clavero.

*Revista Digital "Chuncania" de Sergio Coria, Villa Dolores.

  Lo inédito de este aniversario fue la confluencia de diferentes etnias como símbolo a los pueblos originarios que habitaron nuestro suelo pochano y la presencia del Sr. Hugo Acevedo, representante de la Comunidad Comenchingona de La Toma. 

  El artista plástico Prof. Daniel Vizzoni, Coordinador del Ipem N° 107 de Estancia de Guadalupe, dio un toque invalorable a través de la exposición de magníficos cuadros referidos al tema.

  Culminando la tarde y cerrando el homenaje, el Ballet de Villa de Pocho hizo su presencia llenando de vida, movimiento y color el salón; mientras la Asociación Cooperadora ofreció a los presentes un sabroso chocolate.
 Una tenue llovizna comenzó a humedecer el suelo de la Pampa de Pocho, escenario de la primer gesta revolucionaria de El Común, mientras los participantes se despedían con el corazón latiendo de esperanzas y renovadas fuerzas en una sola voz: ¡¡Viva Pocho!!  ¡¡Viva la Patria!!

 

Felicitaciones al Grupo Solidario "Compromiso Pochano" por la labor cultural y social que realizan en su pueblo: Cintia Vega, Adriana Cuello, Lorena Calderón, Ana Cuello, Roger Calderón, Carlos Quiroga, Nenina Recalde y Roman Calderón.

Para ampliar información sobre el evento, los invito a ingresar a http://chuncania.com/se-conmemoro-nuevo-aniversario-la-firma-del-pacto-los-chanares/#.VzrqWbUFdMM.facebook

¡¡Gracias Sergio por compartir las fotos!!

242 años del PACTO DE LOS CHAÑARES 1774 2016

VILLA DE POCHO FESTEJANDO LOS 242 AÑOS DEL "PACTO DE LOS CHAÑARES"

Amigas y Amigos:

                     Vuelvo a publicar el artículo de mi autoría del 27 de abril de 2015, recordando esta fecha que marca un hito en nuestra historia local y que prácticamente se encuentra olvidada. 
               También encontrarán en el blog otros artículos referidos al tema impregnándonos de hechos que fueron reflotados de manera sustancial por la escritora Isabel Lagger, a quien debemos agradecer por la labor que ha realizado durante varios años, con el objetivo de sacar a la luz, este hecho que tuvo lugar justamente en nuestro territorio.
                       Es mi deseo que disfruten y se empapen de la valentía de nuestros héroes traserranos.
                                                                        Cordialmente
                                                                                            Gladys Acevedo




  Hace 242 años entre la frondosidad de la pampa pochana, cruzando caminos de herradura, -hilos comunicantes entre parajes y ranchos diseminados entre la bravura serrana-, cabalgaban desde diferentes puntos, los valientes moradores del Curato de Traslasierra con la esperanza prendida en sus pechos. El lugar de reunión, Villa de Pocho.

   Veinticinco días atrás, la situación se había tornado irreversible. Los hechos se fueron encadenando: primero, el descontento por el reemplazo del cura Simón Tadeo Funes y la negativa de la feligresía a aceptar a su reemplazante, luego la resistencia de los milicianos que suponían terminaría con su traslado compulsivo como pobladores de la frontera sur; y por último, su negativa a realizar las guardias en dicha frontera. Todo esto hizo que a comienzos de 1774 los moradores se reunieran en juntas, y se conformaran en lo que se llamó la voz del común. De este modo, con objetivos claros presionaron en forma organizada y con las armas en la mano para obtener sus reivindicaciones.

CONTEXTO HISTÓRICO

   Las características particulares de esta región y de la gente, impulsaron el desarrollo de estos acontecimientos. Traslasierra se encontraba relativamente asilada de la cabecera de la jurisdicción por el cordón montañoso de las Altas Cumbres, pero con una intensa vida económica como lugar de invernada de mulas, con lazos económicos con el norte y con el oeste de las sierras. Además, era una zona de densa población indígena antes de la conquista y que desde muy temprano mostraron gran resistencia frente a los abusos de  los encomenderos. Paralelamente a estas características, debemos considerar los enfrentamientos que en ese entonces existían con las autoridades religiosas, militares y políticas -diferentes miembros del Cabildo, alcaldes, alcaldes de la Hermandad jueces pedáneos, comandantes de armas y curas-. Estas tensiones fueron utilizadas por los sublevados a su favor.

   Debemos recordar que en 1774, Córdoba pertenecía al Virreinato del Perú, por  lo que el poder político estaba prácticamente en manos del Cabildo y las camarillas locales. La sociedad cordobesa estaba polarizada principalmente por la expulsión de los jesuitas, en 1767.

La sublevación del común.

   El rechazo por parte de la feligresía al nombramiento del cura encargado de la parroquia de Pocho en 1774 se dio en ese clima de crisis en general, y fue uno de los desencadenantes de los conflictos que se sucedieron en Traslasierra. Pero lo que tuvo mayor relevancia en esta sublevación fue la arbitraria política de control de la población y los traslados forzosos a la frontera sur. “Las fronteras eran defendidas por los vecinos como milicianos y con recursos siempre insuficientes. A eso se sumaban los traslados de familias enteras como pobladores – los fuertes también eran denominados presidios – ya que una de las formas era mandar allí a los reos”, “a ración y sin sueldo”, muchas veces acompañados por sus familias. [1]

   Según la investigación de Ana M Puntas , existen múltiples testimonios, detallados en expedientes judiciales que muestran el desarrollo de los acontecimientos, que dan cuenta que la causa del levantamiento había sido el temor de  los milicianos a que los llevaran engañados para dejarlos desterrados y sin cabalgaduras en el fuerte de Las Tunas. A través del siguiente relato podemos imaginar la situación que vivían, determinándose el primer hecho contundente de sublevación:

   En abril de 1774, el Maestre de Campo Isasa había convocado a la gente a reunirse en la Laguna de Pocho para de allí ir a “correr la frontera”. Fue entonces que un soldado de mote Piquillín, habría saltado sobre la grupa del caballo de Isasa, lo habría tirado al suelo y quitándole las armas lo llevaron preso junto con dos de sus capitanes, al paraje de la Punta de Agua, al parecer con intención de trasladarlo a San Luis de la Punta.”[2]

   Con el apresamiento de Isasa por parte de “el común”, las autoridades de Córdoba designan al Maestre de Campo General de la Plaza don Juan Tiburcio de Ordóñez, Alcalde de la Hermandad, como Comisionado para pacificar a los revoltosos. Ordoñez partió hacia Traslasierra con 47 soldados, un capitán, cuatro sargentos y un cabo. El 23 de abril, en el paraje de La Ciénaga, envió una nota a los apellidados el común, para que volvieran a la tranquilidad, y mientras estuvieran subordinados serán oídos.

   Durante cuatro días, circularon cartas y esquelas entre Ordoñez, el juez pedáneo Tordesillas y el cura Rodriguez por un lado, y Basilio Quevedo por el otro;  hasta que el 28 de abril de 1774, en Los Chañares, el común con Basilio Quevedo a la cabeza,  proceden a la entrega de una petición de ocho puntos :

1-    Destierro de Isasa y de Tordesillas, dándoles un mes para que abandonaran la jurisdicción, junto con sus familias y bienes. Ordoñez acordó  pero extendió el plazo a Isasa por tres meses.

2-    “no ha de governar este valle ningún hombre europeo…” a lo que Ordónez agregó “….sin perjuicio de las facultades del Cabildo…”relativizando el alcance de lo solicitado.

3-    “…no combiene que haiga maestre de campo en este valle…” Ordoñez aceptó pero agregó “ … sin que se entienda contravenir a las disposiciones de los gobernadores de esta provincia…”

4-    Que fuera el Sargento Mayor Quevedo el que nombrara a los capitanes y que quedara a su disposición “…quitar y poner otros al gusto de su gente…” Ordoñez otorgó pero agregó que Quevedo debía presentarle la lista de los designados para que “…por el gobierno de Armas si conviniese, se le despachen los títulos…”

5-    El común pedía que se les extendieran facultades a los capitanes para que pudieran “… entender en lo civil cada uno entre su gente, y que ningún Juez pueda entrar sin pedir auxilio a los capitanes o jefes de su compañía…”  y que “…haciéndolo se lo darían…” Ordoñez alegó no tener facultades para otorgar esto, ya que lo eran del Cabildo ….

6-    Que el Sargento Mayor Diego Moreno no pudiera ejercer ningún cargo, lo que fue otorgado

7-    Que se les dieran las armas que tenían pagadas a Isasa, quien había recibido su importe en plata y caballos, agregando Ordoñez que lo haría una vez que “….se hubiera sosegado el común se retire cada qual a su casa…”

8-    El pedido general para que nos se los culpe a ninguno ni haia cargo ninguno tiempo haber levantdo este común de voz pública lo levanto el Maestre de Campo Don Joseph de Isasa como consta por los señores vicarios: común”[3]

   Al culminar el encuentro, Ordoñez garantizó lo firmado como Maestre de Campo firmando el tratado con dos testigos, y una vez visto lo que se les concedía, los del común “…. Se dieron por satisfechos y rindiendo las armas prorrumpieron en vivas al rey afirmando estar dispuestos y rendidos y obedientes a cuanto se les mandase…”[4] Además aceptaron devolver las armas que habían quitado a Isasa y Tordecillas.

   Apunta Ana Inés Puntas que Ordoñez permaneció en Traslasierra, y desde finales de abril hasta mediados de julio levantó sumarias informaciones a vecinos y a participantes de las “juntas”, lo que evidenciaba su falta de intención de respetar lo firmado, y que no daba por terminado el conflicto.

  Fueron muchos los protagonistas de este hecho histórico, hombres sufridos y oprimidos que dejaron su huella indómita en la inmensidad de la pampa desde Ambul, Panaholma, Nono, Las Tapias, y de tantos lugares diseminados por el valle de Traslasierra, hoy sólo nos ha quedado un puñado de nombres.

Valientes serranos hoy los homenajeamos haciéndolos surgir del olvido como ejemplo de valentía, de honor, de entrega y en defensa por la dignidad.

Basilio Quevedo

Eugenio Heredia

Cipriano Hurtado de Lara

Bartolomé Gallardo

Manuel Gallardo

José Cuello

Francisco Rivarola,

Bernardo Urquijo

Luis Arana

Mateo Cejas,

Inocencio Villafañe

Pedro Juan Balla

Domingo Olmedo

Ignacio Núñez

Ignacio Quevedo

Policarpo Cuello

Agustín Olmedo

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[1]ANA INÉS PUNTA: Levantamientos a voz del común en Traslasierra e Ischilin. Córdoba 1774-1775.

[2] IDEM.

[3] ANA INÉS PUNTA: Levantamientos a voz del común.

[4] AHPC Gob.5, carpeta 4, Exp. 28, ff. 250r-251v.

Poema de Gladys Acevedo

LA FERIA DE CIENCIAS Y TECNOLOGÍA 2015 A PLENO

PARTICIPACIÓN DEL BALLET "PURA ESENCIA" EN LA APERTURA FERIA C 2015 PAOL...

VII FERIA DE CIENCIA Y TECNOLOGÍA 2015 SEDE POCHO - MINAS ACTO DE APERTURA

MOMENTOS PRELIMINARES DE LA VII FERIA DE CIENCIAS Y TECNOLOGÍA 2015 SEDE...

NUESTRO DEPARTAMENTO EN OBRAS DE GRANDES PINTORES: José Malanca

José Malanca 

(1897-1967)

           Es el pintor más emblemático de la provincia de Córdoba, trabajó con ahínco en su querida "estancita" en Río Ceballos. Los valles de las sierras parecen atrapados en sus telas, en las cuales reflejó la realidad, a diferencia de Fray Guillermo Butler que espiritualizó el paisaje, quien curiosamente pintaba a tan sólo mil metros de él, en la casa de retiro que tenían los dominicos. Siempre se ha dicho, en tono de broma, que en Córdoba no se conseguía comprar óleos color verde, porque todo lo había acaparado el querido Malanca.

              Fue un viajero incansable que recorrió Europa y América y buscó las raíces de la tierra americana. Amigo y compañero de él fue Antonio Pedone (1899-1973), quien influenciado por la obra divisionista del italiano Giovanni Segantini realizó en la década del 20 y del 30 la mayoría de sus obras; artista extraordinario que merece una puesta en valor.

               Comparto con ustedes dos de sus obras: La Iglesia de Pocho y Paisaje serrano.

CLUB ALIANZA SALSACATE. SU HISTORIA

Mis queridos amigos:

                                   Compartir un pedacito de la historia de nuestro lugar, es un deleite; y más cuando el autor de este escrito: Hugo Heredia, una mañana me entregara en dos simples hojas impresas  un caudal de vivencias de los protagonistas de un tiempo pretérito. 

                                        Aquí la transcripción de su trabajo.

                                        ¡¡¡¡Gracias Hugo!!!! Tu historia comienza su vuelo.

Gladys Acevedo

CLUB ALIANZA SALSACATE

Su historia.

            Su fecha de fundación fue un día 9 de Abril de 1984, en la localidad de Salsacate, Departamento Pocho, Provincia de Córdoba.

La idea de concretar una alianza  unión deportiva, entre los dos clubes de Salsacate, fue el entusiasmo de participar en la Liga de San Alberto, con la sana intención de hacer una institución fuerte y competitiva, que venga satisfacer una vieja aspiración de los habitantes futboleros de Salsacate.

            Su punto de partida tiene lugar cuando el Sr. Jorge Carracedo, reciente Presidente de la Liga de Futbol San Alberto, llega a Salsacate con la idea de invitar a los clubes locales, participar en los torneos oficiales de esa Liga.

            Su primera entrevista, la realizó con el Sr. Dante Moreno y Hugo Heredia, ambos Socios y Dirigentes de los Clubes Deportivo Salsacate y Club Atlético Desamparados respectivamente, quienes se encargaron de elaborar un proyecto de fusión deportiva, la que finalmente se logró positivamente.

            Las sucesivas gestiones previas, se realizaban en el domicilio de Hugo Ramón Heredia y la cuadra de Dante Moreno, lugar donde se elaboraba el pan de todos los días, de esta manera la feliz idea fue tomando cuerpo y pronto recibió el aval de varias instituciones del pueblo y comerciantes, que apoyaban desinteresadamente esta iniciativa deportiva.

            Pronto se decidió convocar a una Asamblea General, para que la gente se expresara y resolviera democráticamente una Alianza deportiva, con el pensamiento de competir con Clubes más fuertes estructural y deportivamente, de la .iga San Alberto.

            El contexto político social imperante, se presentaba propicio, sin diferencias ni divisiones en la sociedad, lo que favoreció reunir muchos simpatizantes del futbol, dispuestos a desprenderse de sus colores, sus sentimientos, su historia, para sumarse a una nueva bandera Pochana, recordemos que recién se iniciaba la refundación democrática en nuestro País, por lo que se respiraba  un ambiente cálido, armonioso y solidario, que favorecía la concreción manifestada.

            Con una numerosa presencia de simpatizantes, representantes de instituciones del medio, comerciantes y vecinos de nuestra localidad, se puso en marcha el ambicioso proyecto de fusión entre ambos Clubes Salsacatences.

            La Asamblea General tuvo lugar en el Salón Parroquial de nuestra localidad, la que se inició alrededor de las 20 horas del día 9 de abril de 1984. Presidida por el Intendente Municipal Sr. Abel Amancio Herrera, quien dirigió unas palabras y luego se dio apertura al protocolo. Acto seguido, la Asamblea mencionó la designación de una persona, para confeccionar el acta correspondiente. Por unanimidad se aprobó la opción para el Sr. Oscar Antonio Raimundez, quien aceptó voluntariamente elaborar el acta mencionada.

            La Mesa Directiva Provisoria estaba integrada por las siguientes persona: Dante Moreno, Hugo R. Heredia, Abel A. Herrera, Oscar A. Raimundez, Cruz R. Correa, Hernán Gómez, Oscar Nicanor Suárez, Pedro Jhohannenssen, Lorenzo Bazán, Delfor Cáceres, Luis Osvaldo Heredia, Miguel A. Correa, Andrés Ávila, Oscar A. Díaz, Florencio Montoya, Alberto Valdez, Armando Arabel, Eduardo Díaz, etc.

            Todas estas personas se vinculaban muy afectivamente con las actividades de ambas instituciones, lo que favoreció para encontrar el consenso buscado por todos los presentes. A partir de ahora, el uso de la palabra se fue sucediendo de manera ordenada y respetuosa, con las devoluciones en cada uno de los conceptos vertidos, los cuales iban poniendo el marco propicio para un feliz término.

            Dante Moreno, uno de los impulsores de esta movida, se refirió a la parte institucional, necesaria para formalizar y conservar a lo largo del tiempo, afiliando a la nueva institución, a la Liga Oficial de Futbol San Alberto. Hugo Heredia, se refirió a la parte deportiva, de hacer un gran trabajo de grupo y mejorar sustancialmente aquello convencional por una adaptación a las nuevas formas de competir con Clubes más preparados, con una numeroso plantel y recursos varios, sería posible.

            El Intendente Herrera, ofreció su aporte personal y del propio Municipio en todo aquello que pudiese tramitar y gestionar para conseguir medios, que favorezcan al nuevo emprendimiento deportivo. Llegó el momento del Sr. Eduardo Florencio Montoya, quien mocionó aprobar la fusión de los dos Clubes en cuestión, esta fue considerada y puesta en consideración de los presentes, logrando la aprobación unánime, quedando formalmente constituida la fusión de los dos instituciones, llamadas: Deportivo Salsacate y Desamparados Salsacate, unidos definitivamente en uno solo.

            Siguiendo este orden casi natural, nos acercamos al tramo final de este encuentro, consentido y concensuado por todos los presentes, donde solo faltaba darle el nombre que llevaría esta nueva institución Pochana. La moción no se hizo esperar y el Sr. Edgar Guzmán la puso de manifiesto. Considerada por la Asamblea, resultó seleccionado el nombre de: Club Social Alianza Salscate.

            Finalmente la Asamblea en total acuerdo por todo lo logrado, sometió a elecciones a la primera Comisión Directiva de la nueva Alianza Salsacate, la votación se realizó en cinco intervenciones, a saber: Presidente y Vicepresidente, Secretario y Pro Secretario, Tesorero y Pro Tesorero, Vocales Titulares y Vocales Suplentes, Revisadores de Cuenta titulares y suplentes respectivamente.

Los primeros cargos Directivos fueron los siguientes:

Presidente                           Cruz Radael Correa.

Vicepresidente                   Dante Moreno

Secretario                            Oscar Antonio Raimundez

Pro Secretario                    Andrés Ávila

Tesorero                              Luis Osvaldo Heredia

Pro Tesorero                      Lorenzo Bazán

Vocales Titulares

Raúl E. Andrada, Jonás H. Sosa, Etberto Busto, Roberto M. Gallardo

Vocales Suplentes

Roberto S. Sosa, Santos Salsacate, Eduardo Correa, Carlos A. Gómez

Revisadores de Cuenta

Eduardo Florencio Montoya, Edgar Sisto Guzmán.

Todos los datos aportados para esta redacción, fueron extraídos del primer libro de Actas del Club Alianza Salsacate. Año 1984.

Redacción: Hugo Ramón Heredia

NUESTRO DEPARTAMENTO EN OBRAS DE GRANDES PINTORES: Fernando Fader

Fernando Fader

Iglesia de Pocho

Nació en Burdeos, Francia el 11 de abril de 1882,  y falleció en Loza Corral, Córdoba, Argentina, el 28 de febrero de 1935^. Fue un pintor y dibujante argentino de origen francés, seguidor del impresionismo alemán en nuestro país.

Fader vivió en Córdoba desde 1916 hasta el 28 de febrero de 1935, fecha de su fallecimiento. En esa etapa plasmó en su pintura los colores y la belleza agreste del paisaje cordobés que lo marcaron profundamente desde su llegada al lugar.

La casona de ladrillo visto está emplazada sobre jardines escalonados y con un sistema de riego y agua corriente original para esa región y época, donde se destaca el comedor que ofrece una pintura decorativa mural y el estudio en el que el artista pintó algunos de sus famosos paisajes.

Comparto unas de sus obras: 

LA PALABRA DE LA PROF. ALEJANDRA DECARA, SOBRE EL CONCEPTO DE IDENTIDAD CULTURAL.

  

HOY NOS HEMOS CONGREGADO EN ESTE DIA TAN ESPECIAL, HA CONMEMORAR LOS 241 AÑOS DEL “PACTO DE LOS CHAÑARES”, HECHO HISTÓRICO EN EL CUAL RECORDAMOS A LOS HÉROES TRANSERRANOS QUE DEFENDIERON SUS IDEALES.

  ESTE ACONTECIMIENTO NOS PERMITE EXPRESAR QUE, SIN IDENTIDAD CULTURAL NO HAY DESARROLLO, ES COMO UNA HUELLA DIGITAL QUE LE PERMITE A UN PUEBLO IDENTIFICARSE, SABER QUIEN ES, DE DONDE VIENE Y A DONDE VA.

   PERO, ¿ QUÉ ES EN CONCRETO LA IDENTIDAD CULTURAL?

    ES EL SELLO CARACTERÍSTICO DE UN PUEBLO, SON SUS COSTUMBRES Y TRADICIONES, SU COMPORTAMIENTO, SU HISTORIA Y GEOGRAFÍA, SU EDUCACIÓN, SU ARTE, SUS CONOCIMIENTOS, SUS LOGROS, SUS IDIOMAS Y SUS RAZAS; ES LA ENERGÍA QUE IMPULSA Y PERMITE EL DESARROLLO DE SU SOCIEDAD Y HACE POSIBLE LOS CAMNBIOS.

    ES EL SENTIDO DE PERTENENCIA A UNA COLECTIVIDAD, A UN SECTOR SOCIAL, A UN GRUPO ESPECÍFICO DE REFERENCIA. HAY MANIFESTACIONES CULTURALES  QUE EXPRESAN CON MAYOR INTENSIDAD QUE OTRAS SU SENTIDO DE IDENTIDAD, HECHO QUE LAS DIFERENCIA DE OTRAS ACTIVIDADES QUE SON PARTE COMÚN DE LA VIDA COTIDIANA, POR EJEMPLO, LA MÚSICA, LA DANZA, LAS FIESTAS PATRONALES CON SU PROCESIÓN. ESTAS REPRESENTACIONES TIENEN EL CONCEPTO  DE PATRIMONIO CULTURAL.

    LA IDENTIDAD SOLO ES POSIBLE Y PUEDE MANIFESTARSE A PARTIR DEL PATRIMONIO CULTURAL, CUYA EXISTENCIA ES INDEPENDIENTE DE SU RECONOCIMIENTO O VALORACIÓN.

    ES LA SOCIEDAD LA QUE CONFIGURA SU PATRIMONIO CULTURAL AL IDENTIFICAR AQUELLOS ELEMENTOS QUE DESEA VALORAR Y QUE ASUME COMO PROPIOS.

    DICHA IDENTIDAD ES LA QUE SE RECONOCE HISTÓRICAMENTE EN EL PROPIO ENTORNO FÍSICO Y SOCIAL. ESTA NO EXISTE SIN LA MEMORIA, SIN LA CAPACIDAD DE RECONOCER EL PASADO QUE LE SON PROPIOS Y QUE AYUDAN A CONSTRUIR EL FUTURO.

   DE ALLÍ DEDUCIMOS QUE, SON LOS PUEBLOS LOS MÁS COMPROMETIDOS EN CONSTRUIR Y CONSOLIDAR NUESTRA IDENTIDAD CULTURAL  LA CUAL DEBE SER INCLUÍDA EN LOS PROYECTOS.

    LOS GOBIERNOS, LAS INSTITUCIONES Y COMUNIDADES, NOS COMPETE DEFENDER LO QUE ES PARTE DE NUESTRA  HISTORIA, DE AQUELLOS QUE LUCHARON POR ESTAS TIERRAS DEL DOMINIO ESPAÑOL.

    LOS RECORDEMOS COMO EJEMPLO DE VALOR, DE ESFUERZO Y DE UNIÓN, YA QUE MUCHOS DE ELLOS ENTREGARON SUS VIDAS POR SUS CONVICCIONES Y POR DEFENDER LO QUE LES PERTENECÍA.

     CONTINUEMOS CIMENTANDO ESE LEGADO TAN PRECIADO QUE NOS DEJARON POR HERENCIA Y DIFUNDAMOS ESTA HONORABLE FECHA RENOVANDO, AÑO TRAS AÑO, ESTE COMPROMISO QUE YA ASUMIMOS.

     ESAS SON LAS RAÍCES QUE NOS DEJARON NUESTROS ANCESTROS, LAS CUALES DEBEN VERSE REFLEJADOS EN LA CULTURA Y EDUCACIÓN DEL PUEBLO QUE LA CONFORMA, EN EL TRABAJO CONJUNTO DE CADA INSTITUCIÓN  CONSTRUYENDO UN PRESENTE CON ESFUERZO Y UN FUTURO CON VALORES, QUE NOS ENORGULLEZCAN DE PERTENECER A ESTE SUELO POCHANO.

    RECORDEMOS ESTA GESTA CON EL  MÁS PROFUNDO SENTIMIENTO PATRIOTA Y CONTINUEMOS ESTA LUCHA POR LA IDENTIDAD  CULTURAL  PARA QUE SEA RECONOCIDA EN TODO EL PUEBLO ARGENTINO.

MARÍA ALEJANDRA DECARA

DIRECTORA DEL C. E. DOMINGO FRENCH

VILLA DE POCHO

POEMA "La voz de El Común" de Gladys Acevedo

LA PALABRA DE ISABEL LAGGE PRESENTANDO SU NOVELA "TERRITORIO DE CONQUISTA"

Al cierre de la jornada, las banderas flameando con el viento frío de la pampa pochana, Isabel Lagger tomó la palabra. Fue un momento de silencio respetuoso, con el espíritu expectante, pues el público esperaba la entrega de la novela inspirada en esta tierra del oeste cordobés.

Así se expresó la escritora:

Hace un año me presenté aquí gracias a la invitación de Compromiso Pochano, Las Voces del Común y Bibliotecas Rurales Argentinas para recordar algo que había sucedido en este lugar.

Hace un año, en un conmovedor encuentro, todos juntos cantamos el Himno Nacional, izamos la bandera, recibimos la visita de alumnos de distintos niveles y miembros de distintas agrupaciones gauchas, como así también del señor juez de paz,  y por supuesto, de una multitud de vecinos que saludaba alborozada a sus héroes olvidados. Y hasta bailamos nuestras danzas.

Hace un año conté una historia recién desempolvada que algunos acababan de descubrir.

Hace un año dije que tenía escrita una novela sobre el tema y que esperaba que la editorial la vistiera de libro.

Hace un año prometí que vendría a presentarla en este mismo lugar, y en eso estoy.

Es increíble cómo una chispa encendida hace once años con un artículo periodístico se convirtió en compromiso pochano. Por eso renuevo mi emoción esta tarde, auxiliada con apuntes, para de no olvidar detalles sustanciales que me gustaría sean bien resguardados.

Mi novela, como toda novela, tiene personajes reales y personajes imaginarios pero todos son creíbles porque contribuyen a darle veracidad a su trama. Podría describirles a Tomás Batalla o a su madre, Rosalía, o al indio Pastor Bustos, o al hermano Nicolás pero prefiero destacar a quienes dejaron sus apellidos grabados a fuego en esta región luego del movimiento que se dio en llamar “la Revolución del Común”: Basilio Quevedo, Cipriano Hurtado de Lara, Bartolomé y Manuel Gallardo, José Cuello, Francisco Rivarola, Bernardo Urquijo, Luis Arana, Mateo Cejas, Inocencio Villafañe, Pedro Juan Balla, Domingo Olmedo, Ignacio Nuñez y Eugenio Heredia. Y sé que estoy dejando de lado otra lista tanto o más importante en el anonimato.

¿Por qué menciono a esos pocos entonces? Porque comienzo al revés, desde el final, desde el momento en que ellos soportaron el encierro y malos tratos durante más de un año antes de que se dispusiera su destino, su condición de mártires.

Mártires entre los comuneros.

“La historia la escriben los que ganan” dice una canción, y así debe ser nomás porque esta historia quedó sepultada durante mucho pero mucho tiempo pero, por simple cuestión de justicia, hoy está tan viva que tiene ganas de renacer.

Y ustedes tienen la palabra.

Hace 241 años un puñado de vecinos obtuvo un triunfo incomparable al firmar el llamado “Pacto de los Chañares”. El primer documento jurídico pre revolucionario que se conoce. Anterior a muchos acontecimientos que nos cuenta la historia patria. Ese Pacto se selló gracias a la valentía de los abuelos de sus abuelos y fue rubricado por una autoridad virreinal que venía a sofocar al movimiento revolucionario en marcha.

¿Qué pedían esos viejos vecinos?

-       Que se fueran las autoridades coloniales, representadas entonces por un maestre de campo y un juez pedáneo.

-       Que no enviaran nuevos maestres de campo ni jueces.

-       Que no querían a ningún hombre europeo ejerciendo cargos públicos.

-       Que les entregaran las armas pagadas durante años, sin nunca recibirlas.

-       Que las familias de las autoridades coloniales debían abandonar la región en un plazo determinado.

-       Que los comuneros designarían a sus jefes y la renovación de cargos se haría periódicamente según criterio general.

-       Y, dato sumamente importante, que si debían ser sancionados por la sublevación iniciada que se los incluyera a todos, porque juntos habían formado lo que se llamó “el común” y era “el común” responsable por todos.

¿Imaginan lo que significó aquello en 1774? ¿El grado de valor que debieron demostrar esos hombres para imponerse a un gigantesco virreinato de instituciones corruptas y mal administradas?

Un logro incomparable.

Claro, dirán ustedes, la ilusión duró poco. No puedo negarles razón pero así y todo, ellos abrieron una brecha antes que otros pueblos; y resulta injusto que los libros de historia argentina no incluyan estos acontecimientos entre sus páginas. Asignatura pendiente que algún día se corregirá.

Se han realizado gestiones para enmendar el error, hemos escrito esta novela, se hizo ruido en las redes sociales y en los medios de comunicación sobre el tema, rubricado por este acto que fue organizado por sangre joven, sinónimo de presencia actual y garantía de futuro. Porque como la gota que horada la piedra con su persistencia, estoy convencida de que seguirán tratando el tema cuantas veces lo crean necesario para sumar nuevas voces, que tal vez ahora suenen bajito todavía pero un día se volverá clamor y nadie olvidará a los comuneros de Traslasierra. Y entonces, ustedes en primer lugar, y los argentinos en general, habremos cumplido con la cuota de responsabilidad que debíamos asumir.

Yo les entrego una novela y una serie infinita de puntos suspensivos que ustedes llenarán como mejor le parezca.

Muchas gracias. 

Isabel Lagger

Escritora