Los volcanes de Pocho.

 

Conversatorio sobre "La Historia Regional/de Traslasierra "Rebelión de los comuneros de Pocho, el grito de libertad transerrano, antecedente vital del 25 de mayo de 1810"

 

Traslasierra su historia

Conversatorio sobre La Historia Regional de Traslasierra "Rebelión de los comuneros de Pocho, el grito de libertad transerrano, antecedente vital del 25 de mayo de 1810".
Vecinos y aficionados a la historia de nuestra región invitan al Conversatorio sobre esta olvidada gesta transerrana sellada en el Pacto de los Chañares”, del 28 de abril de 1774. Grito de libertad americano anterior por décadas al porteño 25 de mayo de 1810.

La actividad forma parte del Ciclo de Talleres y Conversatorios Permanentes sobre Historia de Traslasierra que comenzó este agosto 2023.
La actividad tendrá lugar el próximo viernes 27 de octubre a las 17hs en La Pulpería de Villa de Las Rosas, Ruta 14 s/n de la misma localidad.

LOS TÚNELES: algunos datos. Sexta entrega.

Cuaderno N°6 "LOS TÚNELES. Una ventana a la inmensidad"

Puedes bajar el ejemplar en pdf, buscando en el grupo de Facebook "Pocho en un abrazo"

LOS TÚNELES: Su construcción. Quinta entrega.

                             Para la elaboración de los contenidos de Cuaderno N°6 "LOS TÚNELES. Una ventana a la inmensidad" recurrí a Córdoba de Antaño, espacio de Facebook que difundió maravillosas fotos del Archivo de Juan Secco, también al Archivo General de la Nación, a publicaciones de La Voz del Interior y a algunos actores del proceso histórico de nuestra región mediante encuentros ricos en experiencias y recuerdos.

                              Esta publicación es un extracto del Cuaderno N° 6 mencionado, pudiendo acceder al mismo ya sea como pdf en "Pocho en un abrazo" grupo de Facebook; 

o si desean formato papel solicitar el ejemplar formato papel por privado.

                        Desde ya muchísimas gracias por interesarse en las publicaciones de IDENTIDAD POCHANA y en su difusión.

CONSTRUCCIÓN DE LOS TÚNELES 

            Para la construcción de esta obra magistral hubo que dinamitar la montaña, y una vez perforada la piedra, la mano del hombre a pico, pala, barretas y martillos neumáticos fueron completando la tarea.

Año 1948. Córdoba. Cuesta de Chancaní. 

Camino Aguas de la Cumbre/Chancaní: en construcción. Magnífica obra vial de 5 túneles iniciada en 1930. Taninga. Córdoba, Rep Arg. DDF I178355 C3025 Sobre 7 BsAs Arg AGN│Archivo Gral de la Nación AFJS│Archivo Fot Juan Secco 

Se colocó una estructura de hierro, para luego incorporar una calota de madera (molde curvo de dos metros por tres aproximadamente). A continuación se desparramó el hormigón entre la calota y la piedra.

La labor fue intensa y sacrificada. El traslado de las herramientas y el material fue a lomo de burro superando las distancias y los peligros. Días internados en la inmensidad, eternos viajes y descansos que no eran descansos. Entre las vituallas que guardaban no podía faltar los sueros antiofídicos ya que la abundancia de víboras cascabel y coral, fue causa de varios altercados.

          El trabajo artesanal de los picapedreros, hombres que con una punta y un martillo extraían bloques de piedra de la montaña tallando sus formas,  fue relevante. Con ellas construyeron los terraplenes para nivelar los caminos y ajustar la pendiente.  

        Entre los picapedreros  había italianos y polacos  y algunos aprendices criollos. Su función era cortar y tallar las rocas que se desprendían del cerro después de la explosión.  La creatividad y exactitud de esta labor se pueden observar en el alcantarillado, los muros de sostenimiento de los terraplenes y la fachada decorativa de la entrada de Los Túneles. Muchos fueron los hacedores de esta portentosa obra

bajo el cielo característico del Departamento Pocho.

            Allí donde la inmensidad se muestra ante nuestros ojos y el silencio sonríe con el vuelo de los cóndores, el tiempo se detiene en cada rincón, en cada muralla, en cada boca abierta en el cerro sorprendiéndonos ante el talento, la valentía y desafío de  aquellos hombres bravos de hace casi 100 años.

Y me refiero a los hombres que habitaron precarias casas de cartón o casillas, según el rango; hombres que rompieron la dura helada formada en los baldes;  hombres sintiendo el golpe de las rocas al caer en profundos precipicios; hombres con la mirada perdida en el horizonte, hombres sacrificando día a día familia y sus propias vidas.

            Porque no sólo desafiaron la roca sino el clima, los insectos y reptiles que brotaban desde las honduras, las enfermedades y la profunda soledad. Ni qué decir de los peligros que afrontaron con las explosiones anticipadas de dinamita, las caídas a los precipicios y la falta total de comodidades, a tal punto que algunos relatos cuentan que algunos dormían en las cuevas que dejaban las piedras después de la explosión. Pero también fueron años de camaradería superando los idiomas que en las reuniones se escuchaban.

            Hoy y siempre … ¡cómo no recordar a algunos de los hacedores de esta maravilla  y a través de ellos a todos los que quedaron en el olvido.

Con merecido homenaje el 19 de Diciembre de 1997, conmemorando el 50° Aniversario, una placa con los nombres de quienes dejaron su vida bajo las estrellas y el eco del silencio, invita al visitante a admirar esta mixtura entre la naturaleza y el hombre.

Quedan pocos relatos de aquella obra majestuosa,  la que superó todas las dificultades que se fueron presentando a fuerza de sacrificio, entrega y valentía. La distancia, soledad, bajas temperaturas, peligros continuos, la incomodidad y tantas otras cosas fueron curtiendo el alma y el cuerpo de los artífices de esta maravilla.

Admirar esta obra es encontrar y valorar la armonía entre  paisaje y la mano del hombre. Es sumarnos al silencio en el vuelo mágico de la mirada.

 

El Legado Afroindígena de Nono: Un capítulo olvidado de nuestra historia transerrana

 Por Carlos Bogossian

Enclavado en el corazón del Valle de Traslasierra, Nono, un pintoresco pueblo en la provincia argentina de Córdoba, es conocido por su belleza natural y su rica historia colonial.Sin embargo, hay una parte de su pasado que a menudo se pasa por alto: su herencia afroindígena. En este artículo, exploraremos cómo Nono, entre 1740 y 1840, fue testigo de la llegada y el mestizaje de personas de ascendencia africana, enriqueciendo su identidad histórica y social.

Las personas de ascendencia africana llegaron a Nono de varias formas. El tráfico y comercio de esclavizados jugaron un papel significativo, ya que Córdoba era un centro para esta actividad durante la época colonial.Según registros históricos, en 1745, se menciona la presencia de 18 esclavizados en la localidad. A medida que crecía la producción agrícola y ganadera en la región, la demanda de mano de obra esclavizada aumentó, lo que resultó en un flujo constante de africanos y afrodescendientes hacia Nono.

Además, la Estancia Jesuítica de "La Candelaria", ubicada en el Valle de Traslasierra, atrajo a numerosos esclavizados. Después de la expulsión de los jesuitas en 1767, muchos de ellos buscaron refugio en Nono, contribuyendo así al crecimiento de la población afrodescendiente en la región.

El mestizaje fue un factor clave en la historia de Nono. Las uniones interétnicas entre afrodescendientes e indígenas dieron lugar a una identidad mestiza única en la región. A diferencia de otras áreas donde se categorizaba a las personas como "zambos" o "azambados", los censos de la época muestran la presencia de mestizos como resultado de estas uniones. En 1787, el censo realizado por el entonces Virreinato del Río de la Plata registró que el 52% de la población de Nono era mestiza, demostrando así la profundidad del mestizaje en esta comunidad.

Reconocer la influencia afroindígena en la historia de Nono es esencial para comprender plenamente la riqueza de su patrimonio. Esta historia contribuye a enriquecer la identidad de la comunidad actual y resalta la diversidad cultural que ha existido en la región durante siglos.

Aunque la población afrodescendiente disminuyó en Nono a lo largo del siglo XIX, su legado perdura en la música, la gastronomía y las tradiciones locales.La "cueca serrana", un baile típico de la región, muestra influencias afroindígenas en sus ritmos y movimientos. Además, la cocina local incorpora ingredientes y técnicas culinarias que reflejan esta herencia multicultural.

Nono, ese rincón de Córdoba que cautivó a visitantes con su belleza natural, también alberga un legado afroindígena que merece ser celebrado y recordado. Es una parte esencial de su historia que, aunque a menudo olvidada, continúa siendo un componente valioso de su identidad. La diversidad cultural y la herencia afroindígena han contribuido a la riqueza de esta comunidad, dejando una huella indeleble en la historia y la cultura de Nono.

 Fuente: "Nono Pueblo Afroindigena"Prof Rodrigo Navarro Akiki UNC

Puedes bajar el trabajo en pdf de este joven historiador transerrano ingresando al grupo de Facebook "Pocho en un abrazo".

Acompañan este proyecto:
Cristian Genta, Guillermina Oviedo y Johana Medina
a través de sus respectivos emprendimientos.
¡Muchísimas gracias!

IDENTIDAD POCHANA da la bienvenida a un nuevo auspiciante.

 

2023. NOVENA PATRONAL SALSACATE. Parroquia Nuestra Sra. del Rosario 28 de Setiembre al 6 de Octubre.

El pueblo de Salsacate realiza la Novena Patronal que culminará el sábado 7 de Octubre con la Misa central y la procesión por las calles de este antiguo pueblo del oeste cordobés.

Se llevan a cabo las actividades programadas, comenzando diariamente con el tradicional Rosario de la aurora por las calles del pueblo; luego Misiones por los distintos sectores, el rezo del Ángelus en el templo y por radios locales, la Novena para niños, el regreso de la imagen de la Virgen y rezo del Santo Rosario después de recorrer los diferentes sectores según lo planificado, finalizando la jornada con la Santa Misa y rezo de la Novena.

  Aquí la imagen de otros tiempos, lamentando no tener el dato de la fecha, pero si la muestra de un Salsacate pequeño pero con el clamor en el alma.

Testimonio de otros tiempo del Libro "El sentir pochano" de Kembele Manzano.

                Todo preparado para el 7 de Octubre. La jornada comenzará con el paso de los gauchos por las calles del Pueblo a partir de las 10:30 horas; luego la celebración de la Santa Misa para los gauchos y peregrinos.

                Y a las 16 horas todo el pueblo congregado para la Misa central y posterior procesión.

Haciendo un poco de historia.

Es oportuno recordar aquel 5 de Octubre de 1949 a través del testimonio de la querida y siempre recordada Sra. Delicia de Britos justamente cuando Salsacate abría las puertas del templo nuevo.

Fragmento del libro "Polvo del pasado, oro del presente" 1999. Gladys Acevedo, página 38

Puedes solicitar el ejemplar en forma privada.

Si deseas leer el libro en pdf, 

ingresa a Facebook al grupo "Pocho en un abrazo" 

y en Archivos lo encontrarás. 

Si utilizas el material para alguna publicación menciona la fuente de información.

Muy agradecida por interesarse en la lectura y difusión.