En este tramo, mientras nos preparamos para conmemorar los 252 años de la firma del Pacto de los Chañares, surgen preguntas que nos invitan a interpretar la decisión de aquellos aguerridos pobladores de la campaña que se atrevieron a rebelarse.
Pero antes, es necesario detenernos en una cuestión clave:
¿Fue una revolución, un levantamiento, una sublevación o una revuelta?
Al adentrarnos en la historia de la conquista y la colonización, encontramos numerosos episodios en el Virreinato del Perú caracterizados por el desafío al orden establecido. De allí surgen términos como levantamiento, rebelión y revolución, que si bien suelen usarse como sinónimos, no significan exactamente lo mismo.
La diferencia radica en su alcance y objetivo:
— El levantamiento o alzamiento es una protesta espontánea y localizada.
— La rebelión implica organización y oposición directa a la autoridad.
— La revolución busca un cambio profundo y estructural del sistema social, político o económico.
A partir de esta distinción, podemos observar que a comienzos de marzo de 1774 se registraron los primeros incidentes vinculados al rechazo del nuevo Cura y Vicario. Con el correr de los días, el conflicto se intensificó hasta que, ya organizados, en los primeros días de abril los pobladores se rebelaron.
Tomaron prisionero, en primer lugar, al Maestre de Campo. El Cabildo reaccionó enviando el 14 de abril a Ordóñez como mediador para sofocar la contienda. Desde el 23 de abril se sucedieron intercambios de mensajes escritos. Ante la falta de respuesta, tomaron prisionero al Juez Pedáneo, hasta que finalmente el acuerdo se concretó el 28 de abril.
Sin embargo, el Cabildo rechazó dicho pacto y envió al ejército. El 22 de julio fue destituido el Sargento Quevedo junto a sus pares, quienes iniciaron un nuevo intento: llegar a Córdoba para hacer oír su voz. El 5 de agosto arribaron a La Tablada y, dos días después, cuando un grupo se presentó ante el Cabildo, fueron apresados los principales líderes de la sublevación.
A partir de entonces, el levantamiento quedó desarticulado y cayó en el olvido hasta mediados del siglo XX, cuando fue recuperado por el importante trabajo de Barrionuevo Imposti. Con el tiempo, este hecho fue abordado por diversos historiadores, entre ellos Ana Inés Punta, Eduardo R. Saguier, Raquel Maggi y Gladys Acevedo, entre otros.
Llegados a este punto, los invitamos a retomar la pregunta inicial y a construir sus propias interpretaciones.
Para profundizar en este acontecimiento histórico transerrano, pueden solicitar el trabajo de Gladys Acevedo, donde también se analiza su repercusión en Ischilín.
y a ser parte de esta memoria que sigue latiendo en nuestro territorio.
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